Миру в Приднестровье угрожает агрессивный румынизм

В Приднестровье вышла книга «Натиск на Восток: агрессивный румынизм с начала XX века по настоящее время». Это -- академический труд, над которым работали ведущие ученые: историки, политологи, социологи и философы. Что такое «агрессивный румынизм»? Как живет сегодня Приднестровская Молдавская республика? – рассказывает заведующий кафедрой отечественной истории Института государства и права Приднестровского государственного университета, кандидат исторических наук, профессор Николай Бабилунга

-- Николай Вадимович! Это правда, что в Молдове в вузах курс истории своего государства не читают, а в Приднестровье студенты изучают историю Молдавии?

-- Действительно, есть только один вуз, в котором преподают историю Молдавии -- это Институт государства и права Приднестровского государственного университета, где я имею честь заведовать кафедрой отечественной истории. История России у нас преподается по российским учебникам и российским стандартам, преподается также история Украины и история Молдавии. Историю России мы рассматриваем как историю единого целого, как бы оно не называлось.

И совершенно естественно, что мы преподаем историю Молдавии – но вот, что интересно: этот предмет больше не преподается вообще нигде. В современной Молдове преподается только история румын; любопытно, что такого курса нет даже в самой Румынии! Это вообще какой-то антинаучный курс. Этнос – это ведь не государство, здесь больше речь идет об этнографических вещах.

У нас же все строго: преподаем историю в период от каменного века до нашего времени. И плюс к этому мы еще преподаем историю Приднестровской Молдавской республики.

-- Совсем недавно под вашей редакцией вышла в свет книга «Натиск на Восток»: агрессивный румынизм с начала ХХ века по настоящее время». Не могли бы Вы сначала рассказать о самой книге: какова ее структура, на каких материалах основываются ваши выводы?

-- Я возглавлял авторскую группу, которая занималась подготовкой книги. Инициаторами издания выступили три общественные организации: Союз молдаван, Союз украинцев и Союз русских общин Приднестровья. Общий тираж книги составит три тысячи экземпляров.
Книгу составляют аналитические статьи, очерки; мы приводим массу документов, которые обнаружили в архивах, воспоминания очевидцев. Документы есть просто потрясающие – они передают суть эпохи. Вот пример: во время румынской оккупации в 1918 году в местечке Единцы комендант гарнизона капитан Думитриу, издал приказ, как местное население должно вести себя, встретив румынского жандарма. И вот что там написано:

«Румынские офицеры должны быть приветствуемы населением местечка Единцы
следующим образом:

1. Каждый прохожий должен остановиться на месте, повернуться
лицом к начальнику и геройски, с любезной улыбкой на лицебыстро снять
шапку с головы и сделать глубокий поклон до самой земли.
2. Для обучения населения этому приему и для точного и строгого
приведение в исполнение приказа по улицам местечка в разные часы дня
моя, коменданта фуражка будет носится на палке, и все жители должны,
обязаны приветствовать ее, согласно первому пункту настоящего приказа.
Контроль за его выполнением возлагается на шефа жандармского поста
Елифтереску».

И такой документ – весьма красноречивый – не один. Их много, и мы их в книге приводим. Мы проехали по селам с севера до юга, встречались с людьми, уже пожилыми, которые вспоминали о годах оккупации. И я Вам скажу, что мы не увидели ни одного человека, который бы сказал: какое же это было прекрасное время и как мы тогда были счастливы… Но все рассказывали нам об ужасах оккупации. Ведь с завоеванными людьми румынские оккупанты обращались как с населением, которое подлежит уничтожению или, как минимум, достойно презрения и издевательству. Там даже и следа не было, который бы говорил о присутствии цивилизованной европейской нации.

-- Нынешняя политика просто не может быть не связана с историей. Какова сейчас ситуация на ваш взгляд?

-- Приднестровская Молдавская республика состоялась как государство; более того, наша государственность в отличие от Молдовы, хоть и не признана другими странами, но является нормальной, работающей. А в Молдове сегодня существует раздвоенное сознание, и сам политический класс расколот на две части. Одна из них считает, что молдован никаких нет – это все Сталин придумал… Другие же уверены, что они, их отцы и прадеды были молдованами.

Напомню, что молдавские господари Дмитрий Кантемир, Стефан Великий, Александр Лопушнян считали себя молдованами! Какие тут румыны?! Они вообще появляются в xix веке.

Когда в Прибалтике и Грузии и прочих странах с «возрождающимся национальным самосознанием» началась так называемая «горбачевская перестройка», то раскол шел по принципу: мы – свои, а они – чужаки, мигранты и оккупанты. По другому получилось в Молдове, - титульная нация здесь усилиями своего политического класса оказалась расколота. Здесь не только были в ходу лозунги, придумываемые частью поэтов и писателей (типа известный лозунг Григория Виеру «Чемодан! Вокзал! Россия!» или «Русский Иван – собирай чемодан!» но и вспомнили старые фашистские лозунги румынской Железной гвардии, - «Русских за Днестр, евреев – в Днестр!» и «Утопим русских в жидовской крови!»). Но поскольку настоящими «колированными румынами считала себя ничтожная часть местной «творческой» интеллигенции, в самой титульной нации произошел неизбежный раскол. Большинство людей все-таки считает себя молдованами, хотя наиболее активная, я бы даже сказал, крикливая, часть именует себя румынами. Их цель очевидна – объединение с Румынией в каком-то там отдаленном будущем или близком будущем. Именно отсюда и проистекают все те политические катаклизмы, которые происходят в Молдове.
Что касается Приднестровья, то у нас такого нет: и молдоване, и русские, и украинцы настроены одинаково – пророссийски. И когда они выступали за создание своей республики, они выступали за Россию, за интеграцию. И в этом плане наша государственность более сильная, более фундаментальная. Никаких расколов у нас нет и не предвидится.

-- Объединение Румынии и Молдовы – чей это проект?

-- Как раз в книге и идет об этом речь. Мы выделяем три волны агрессивного натиска румын на восток.

-- Прямо Drang nach Osten…

-- Да, это в переводе с немецкого означает - натиск на Восток. То был древний лозунг немецких рыцарей, и он потом широко использовался нацистской пропагандой для обозначения немецкой экспансии на восток. Но лозунг этот уже давно позабыт в Германии, чего не скажешь о Румынии. Румыния сохранила его, причем как политическую программу. Сколько земель отхватило румынское государство у Болгарии, Польши, Венгрии! Но, как показывают документальные материалы особой непримиримостью, агрессивностью и ненавистью отличалась всегда именно "восточная политика" Бухареста, направленная против молдаван, украинцев, русских и других своих восточных соседей.

Это все идет из XIX века. Румынская буржуазия была во второй его половине очень агрессивно настроена по отношению к своим соседям. Было стремление создать мифическую страну Romania Мare. Помните, что сказал Остап Бендер пограничникам, переходя через Днестр? Он сказал: «Да здравствует Великая Румыния! Траяску Романиа Маре!» И фразу эту он выучил специально, но она ему не помогла – чем все кончилось, мы помним…

Если углубиться в историю, то это движение зародилось в конце XVIII века в Трансильвании в нескольких протестантских монастырях, которые хотели отколоть Румынию от православного мира. Вот тогда и начались все эти байки, вот где корни. Доказывают, что румыны являются прямыми потомками древних римлян – и об этом якобы говорит само название. Но на самом-то деле так ведь называли цыган.

Здесь интересно отметить, что те концепции румынской истории, которые именно в это время зародились, не подвергаются никакому критическому осмыслению, и именно их они буквально вдалбливают своему молодому поколению.

-- Вы рассказали о первой волне, а когда же последовала вторая?

-- Речь идет о периоде с 1918 года и до освобождения Молдавии советскими войсками. Тогда в оккупированном крае закрывались заводы и фабрики, школы и библиотеки, книги на русском языке просто уничтожались – даже дореволюционная классика. У крестьян была отнята земля. Были запрещены все языки, кроме румынского, а молдаване объявлены не отдельным самостоятельным этносом, а второсортными румынами, «попорченными» якобы славянской кровью.

Любые протестные выступления жестоко подавлялись. Количество репрессированных бессарабцев насчитывалось сотнями тысяч. Один врач здесь приходился на 75 тыс. жителей, а по смертности Бессарабия далеко обогнала все страны и регионы тогдашней Европы. Бегство населения из края приняло невиданные по своей массовости формы.
Румыны вместе с гитлеровцами осуществили свою вторую попытку «натиска на Восток» 22 июня 1941 года, причем их аппетиты отнюдь не ограничивались только Бессарабией и Буковиной. Присоединив к Румынии эти территории и превратив их в губернаторства, Бухарест получил от Гитлера во «временную эксплуатацию» и земли к востоку от Днестра, так называемую Транснистрию. Административным центром нового губернаторства поначалу даже определили Тирасполь, а затем перенесли в Одессу, которая была названа оккупантами «Антонеску».

Потом румынские войска драпали из-под Сталинграда без остановки до самого Бухареста. Ион Антонеску и его фашистская клика были расстреляны как военные преступники. Николай Чаушеску, естественно, не мог Советскому Союзу напрямую предъявлять какие-либо территориальные претензии, но заявлял: «До войны я бывал в Бессарабии, и никаких молдаван там не видел». И румыны продолжали утверждать, что никаких молдован нет…

-- Третья волна могла возникнуть только потому, что перестало существовать великое государство – Советский Союз.

-- Это началось как раз в период агонии так называемой «горбачевской перестройки» и развала Советского Союза. Поначалу они побаивались говорить, что молдоване – это румыны, больше рассуждали о «разделенной нации», которая много лет находилась под «колониальным владычеством» России. Из Румынии, одной из наиболее отсталых стран Европы, вдруг потекли щедрые денежные потоки на подкуп продажных политиков Молдовы, журналистов и писателей, историков и политологов, лингвистов и прочей фальшивой «элиты» национальной интеллигенции.

Но теперь они коренным образом изменили тактику. Они больше не называют молдован людьми второго сорта, хотя продолжают считать это само собой разумеющимся фактом. Огромное количество молодежи прошло обучение в школах и вузах Румынии, получило там соответствующие идеологические и мировоззренческие инъекции. Идет вытеснение из республики Русской Православной Церкви и замена ее Бессарабской митрополией, являющейся частью румынского государственного аппарата.

Что характерно: речь идет не просто о бесплатном обучении в румынских вузах студентов из Молдовы – очень активно они ведут себя на территориях, которые входили когда-то в состав Бессарабии ( Черновцы, Хотин, Измаил, Рени ). Население там подвергается очень сильной обработке. То есть, фактически готовится почва для новых территориальных захватов на востоке: изменилась тактика, но стратегическая цель осталась той же самой.

-- Вы будете продолжать свою работу?

-- Авторская группа подумывает в настоящее время об издании второго тома книги, а также о переводе ее на молдавский и украинский языки. Это очень важная работа, ведь идеологи агрессивного румынизма очень не хотят в очередной раз потерпеть поражение, и действуют теперь другими методами. Президент Румынии Траян Бэсеску тем не менее провозгласил, что через 25 лет граница Европы будет проходить по Днестру, а Молдова, конечно же, объединится с Румынией. Но чтобы достичь своих целей им нужно обработать все население, превратить его сознание в tabula rasa, что в переводе с латинского означает, как известно, «чистая доска». Вот на такой доске они и хотят писать только то, что им нужно.

-- Николай Вадимович, в одной из своих статей Вы писали, что решением проблемы Приднестровья мог бы стать референдум – такой же, как были проведены референдумы при цивилизованном «разводе» Чехии и Словакии, например…

-- Но вся штука в том, что референдум они проводить категорически не хотят! В этом-то все и дело. Неужели они бы не организовали такой референдум, если бы были уверены в успехе?! Я приведу пример из истории, когда в 1924 году шли переговоры между советской и румынской делегациями. И тогда советская сторона предложила провести как раз референдум под эгидой международной организации. Называлась Лига Наций… Суть была проста: пусть народ Бессарабии сам определит свою судьбу – хочет ли он быть в составе СССР или в составе Румынии, или же создать свое государство? Румыны отказались от такого варианта наотрез и фактически провалили конференцию.

Почему они так поступили? Да потому, что и тогда, и сейчас они прекрасно понимают, каким будет исход голосования. Вот именно поэтому они и выступают против права народа самому решать свою судьбу.

-- Скоро в Приднестровской Молдавской республике пройдут президентские выборы. Никаких сюрпризов не ожидается?

-- Выборы у нас пройдут в соответствии с конституцией республики. За пост президента борются пять кандидатов; между ними сейчас идет борьба. Это – люди разных взглядов, но все они сходны в одном: нашей республике быть! В этом нет никаких сомнений. Любой политик, который бы заявил, что Приднестровье должно перейти к Молдове, а потом под каким-то соусом войти в состав Румынии, стал бы политическим трупом в тот самый момент, как он произнес эти слова.