Немного о православных храмах в Средней Азии. Из истории и деятельности

Как говорят страницы истории, появление первых православных храмов на территории Средней Азии связано с именем Стефана Васильевича Сокольского (архиепископа Софония) -- епископа Русской православной церкви, первого архиепископа Туркестанского и Ташкентского (1871—1877).

Первоначально центром распространения православия на территории Средней Азии была территория современных Кыргызстана и отчасти Казахстана. Только на территории Киргизии с 1868 по 1883 год здесь образовалось 36 русско-украинских поселений, в которых проживало 2500 славянских семей. Этим процессом был охвачен весь Аулие-Атинский уезд Сырдарьинской области, в частности Таласская долина. В Ферганскую область и на юг Киргизии переселение началось позднее — в 1893 году.

К мавзолею знаменитого библейского пророка Даниила в Самарканде, как известно, признанного как в православии (и христианстве в целом), так и в исламе и иудаизме (которого на Востоке называют ходжа Данияр), на протяжении нескольких веков шли поклоняться узбеки, русские, евреи и представители других народов. Мусульмане называют его пророком ходжа Данияр, христиане -- пророком Даниилом, иудеи -- пророком Даниэлем.

Позднее по мере обустройства Пишпека, Каракола и крупных поселков Токмак, Нарын, Атбаши и сел началось строительство православных храмов. Храмы были разными по величине, по срокам строительства, многое зависело и от финансирования строительства. В целом, каменные и деревянные церкви в Туркестане строились быстро — храм поднимался за два-три года. Место выбиралось по возможности лучшее. Храмы различались по целевому назначению и по вместимости. Многие храмы были схожи, но некоторые, особенно деревянные, были очень высокого уровня и оригинальными по архитектуре (например, храм Пресвятой Троицы в Караколе). Развитие деревянного церковного зодчества здесь было связано отчасти с нередкими землетрясениями, особенно в горных и предгорных районах.

К 1900 году в Пишпекском православном благочинии, куда входили Пишпекский, Пржевальский и часть Аулие-Атинского уезда, было десять церквей. В других районах Киргизии действовало еще около пятнадцати храмов. К 1917 году в Киргизии насчитывалось более тридцати храмов

Значительное строительство православных храмов шло и на территории современного Узбекистана, особенно в Ташкенте и Самарканде. В 1916 году епископская кафедра была переведена из Верного (Алма-Ата) в Ташкент.

Но много раньше на территории современного Узбекистана возник ряд храмов. Например, один из интересных архитектурно и почитаемых православных храмов возник под Ташкентом, и ведет свое начало с конца19 века, когда в селе Троицкое -- ныне Чирчик -- началось строительство храма. Храм, получивший имя ГЕОРГИЯ ПОБЕДОНОСЦА был освящен 23 ноября1900 года. Церковь включает в себя притвор, центральную часть алтарь. Центральная часть двухъярусная. Фактура фасада церкви выполнена в «кирпичном» стиле, она насыщена элементами декоративного убранства из древнерусской архитектуры. На базе храма был создан Свято-Троице-Георгиевский монастырь в 1996 году.

В самом Ташкенте был, в том числе, построен Свято-Успенский кафедральный собор. Недалеко от военного госпиталя образовалось военное кладбище, а при госпитале и кладбище была сооружена временная церковь, освященная в 1902 году.

В Ташкенте во глубине городского православного кладбища, которое сейчас называют Боткинским, на небольшом холме 23 ноября 1902 года была осуществлена закладка ныне действующей церкви во имя великого князя Александра Невского. Первый камень, положенный в строительство храма, был освящен 6 декабря 1902 года. Многие из созданных ранее церквей не сохранились…

В Ташкенте сегодня действует 5 храмов. 3 августа 1991 года во владение Русской Православной Церкви было передано здание, построенное в 1970 году, и по архитектурному проекту задуманное как зал гражданских панихид, которое находилось на территории городского кладбища «Домбрабад-2», ныне это Храм святого равноапостольного великого князя Владимира.
Сейчас в Ташкенте 5 православных храмов -Успенский собор (Кафедральный собор Успения Божией Матери); храм Александра Невского (храм святого благоверного великого князя Александра Невского); храм Ермогена (храм священномученика Ермогена, патриарха Московского и всея России, чудотворца);Владимирский храм (храм святого равноапостольного князя Владимира); Свято-Троице-Никольский женский монастырь.

Немало православных храмов расположено и в Ташкентской области — в Газалкенте -- молитвенный дом в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость"
в Чирчике -- уже упомянутый выше Свято-Троице-Георгиевский мужской монастырь,
в Алмалыке — храм Успения Пресвятой Богородицы; в Янгиюле-- храм в честь иконы Божией Матери «Взыскание погибших»; в Ангрене -- молитвенный дом в честь иконы Божией Матери «Взыскание погибших»; в Бекабаде — Сретенский храм (храм Сретения Господня); в Ахангаране -- молитвенный дом святого апостола Фомы; в поселке Янги-Чиназ -- храм преподобного Александра, игумена Куштского; в Красногорске-- молитвенный дом святых мучениц Веры, Надежды, Любови и матери их Софии; в Дустабаде -- Покровский женский монастырь.

Немало храмов в Самарканде -- собор святителя Алексия Московского, храмы Георгия Победоносца, Покрова Пресвятой Богородицы; среди других православных храмов в Узбекистане -- в Термезе это храм Александра Невского, а в Катта-Кургане -- молитвенный Дом святого князя Владимира, в Карши, Сырдарье и Денау -- молитвенные дома Покрова Пресвятой Богородицы, в Гулистане, Янгиере, Кагане и Джизаке -- храмы Николая Чудотворца; храм Сергия Радонежского -- в Фергане; храм Казанской Божьей Матери в Коканде; храм Иоанна Кронштадтского в Кувасае, храм Архистратига Михаила в Намангане, молитвенный Дом Всех Святых в Андижане; храм Архангела Михаила в Бухаре; храм Всех Святых в земле Российской просиявших в Учкудуке, храм Иова Многострадального в Ургенче; храм великомученика и целителя Пантелеймона в Нукусе. Действует в Узбекистане и ещё один женский монастырь -- Казанской иконы Божьей Матери.

Ну, а в Кыргызстане — где ранее находился до 1916 года центр православия в Туркестане? Здесь также немало храмов. Прежде всего надо назвать Кафедральный Воскресенский собор в Бишкеке; в Бишкеке же находится ещё один храм- святого князя Владимира; в Канте и поселке Таш-Дебе -- Покровские храмы; храм Рождества Богородицы -- в селении Ленинское; Скорбященский храм в селе Ново-Покровка; Борисоглебская церковь в селе Военно-Антоновка; храм Иоанна Кронштадтского — в поселке Манас; в Караколе находится Храм Георгия Победоносца и Храм Святой троицы; храм Святого Духа -- в селе Сокулак; храм Архистратига Михаила находится в Оше, и, наконец, в Таласе -- храм великомученика Дмитрия Солунского.

Т. е. во многих городах и селениях Кыргызстана имеется храм или молитвенный дом. При храмах действуют часто воскресные школы в церкви, где учат детей Библии и соответствующему поведению в соответствии с нормами православия. В Бишкеке, а иногда и в других местах организуется показ фильмов об Иисусе и христианстве для членов церкви. Кроме того, церковь оказывает помощь бродягам и бездомным, которые обычно приходят туда, чтобы получить еды и одежды, которая покупается на пожертвования членов церкви.

В Бишкеке есть своего церковный «социальный офис». Здесь создаются и реализуются социальные программы. Есть программы для молодежи (в т. ч. в плане помощи им с образованием и работой организуются некоторые интересные поездки, путешествия в другие страны (Россия, Беларусь и др.) Молодежь имеет возможность изучить и получить опыт работы в других церквях.

С образованием Бишкекской и Кыргызстанской епархии во главе с епископом Феодосием в 2012 году был создан социальный отдел. По его инициативе был проведен первый обучающий семинар для всех социальных работников с участием двух сестер милосердия из Екатеринбурга, где социальная служба успешно работает на протяжении 10 лет. Сестры поделились опытом своей работы, оставили богатый наглядный материал как пример для системной организации работы. Благодаря семинару появилось много желающих делать добрые дела, и в ряды добровольцев записалось более 40 человек. Заявки с просьбами об оказании помощи посыпались одна за другой. Была создана диспетчерская служба для координации работы с заявками.

Сама жизнь показала необходимость расширения форм социального служения. Был создан Дом милосердия18 июля 2012 года во имя преподобномученицы Великой княгини Елизаветы Феодоровны. Здесь осуществляется патронаж подопечных на дому, предоставляются сиделки в медучреждения, оказывается посильная медицинская помощь и содействие в осуществлении церковных треб: подготовка к приходу священника, помощь в крещении, отпевании и погребении. Для повышения навыков по уходу за болящими 14 добровольцев прошли обучение на сестринских курсах и получили звание домашней медсестры и 5 — звание сиделки. С приходом двух добровольцев врачей — кардиолога и эндокринолога — был открыт медпункт, в котором можно получить квалификационную врачебную консультацию, измерить давление, узнать показатель уровня сахара в крови, произвести перевязку трофических язв, получить медикаменты для доврачебной помощи.

Партнеры Бишкекской епархии — Германский медицинский центр и НИИ кардиологии — на благотворительной основе проводят регулярное медицинское обследование и диагностику нуждающихся прихожан. Параллельно женским организациям при храмах было создано Братство во имя святителя Николая Мир Ликийских Чудотворца из мужчин-добровольцев. Цель братства — помогать по хозяйству там, где требуется мужская сила и определенные навыки: при ремонте электро- и сантехнического оборудования, при ремонте жилья, в работах на огороде.

Социальный отдел Иоанна Кронштадтского осуществляет связь с государственными и социальными учреждениями, привлекая и собирая благотворительную материальную помощь и распределяя её между социальными учреждениями и нуждающимися людьми. Также осуществляется патронаж на дому, предоставляется юридическое содействие людям, попавшим в сложную жизненную ситуацию, при оформлении и восстановлении документов подопечным и другая необходимая помощь.

На благотворительном складе многодетные и малообеспеченные семьи, а также лица без определенного места жительства регулярно получают одежду и продукты. На собраниях добровольцев, которые проходят два раза в месяц, разбираются трудные случаи в служении, проводятся тренинги и лекции по уходу за больными, распространяется опыт здорового образа жизни.

Укреплению дружбы между добровольцами содействует совместное проведение праздников, отмечание памятных дат. В целях повышения знаний и навыков в декабре 2012 года три человека участвовали в 3-ей межрегиональной конференции по социальному служению, проходившей в Екатеринбурге; в итоге получены новые навыки и установлены необходимые контакты с партнерами. А В феврале 2013 года был проведен первый епархиальный съезд социальных работников, который позволил всем поделиться своим опытом служения и получить необходимую информацию для дальнейшей работы.

Сестры милосердия и добровольцы Отдела социального служения активно участвуют в жизни Епархии. На привлеченные средства были организованы мероприятия «От сердца к сердцу», праздник «Белого цветка», акция «Скоро в школу», проведен профессиональный медицинский осмотр прихожан, состоялось посещение Домов престарелых, Беловодской спецшколы-интерната для детей находящихся в конфликте с законом.

Прошло около года со дня открытия Социального отдела. Многое сделано, но гораздо больше предстоит сделать. Организуется работа с лицами без определенного места жительства, к которым требуется комплексный подход для их социализации. Создан так называемый «Автобус Милосердия». Благодаря передвижному пункту социальной помощи планируется раздача горячего питания, одежды, осуществление врачебныого осмотра и при необходимости оказание первой медпомощи лицам без определенного места жительства.

В дальнейшем предполагается создавать Дома трудолюбия, которые позволят вернуть их к труду и к жизни, достойной человека. В Кыргызстане работают активно в плане духовно-просветительской работы и в плане оказания реальной помощи такие пюди, как известный исследователь истории православия Е. Е. Озмитель, М. А. Макарова, В. С. Солобутина и многие другие, отдающие свои силы доброму и благородному делу.