Средняя Азия: чего добиваются нуржисты?

В турецкой газете «Zaman» появилась статья о развитии отношений между Турцией и Киргизией. Особое место в ней автор текста Айдын Пазарджи уделил турецким школам, которые открыты в республике и действуют весьма активно. Вот весьма показательный отрывок:

«С восхищением премьер-министр Сатыбалдиев отозвался о турецких школах, которые более 20 лет функционируют в Киргизии. Упомянув, что его сын окончил такое учебное заведение, Сатыбалдиев отметил: «О турецких школах можно сказать многое, но, если сформулировать кратко, то турецкие школы воспитывают будущее Киргизии, их учащиеся успешно представляют нашу страну на международных олимпиадах, школы прилагают существенные усилия к тому, чтобы, благодаря качественному образованию и преподаванию, приблизить Киргизию к международным стандартам. На каждой, связанной с проблемами образования площадке эти школы я ставлю в пример, поскольку в системе образования и педагогики у них можно многому научиться. Другой важный аспект состоит в том, что наряду с квалифицированным обучением школы уделяют особое внимание воспитательному процессу, связанному с привитием учащимся любви к родителям, родине, нации, человечеству. Наши выпускники этих учебных заведений на сегодняшний день стали как сотрудниками госучреждений, так и заняты профессиональной деятельностью в частном секторе. Я верю, что эти школы, в которых образование получают дети киргизского, русского, узбекского и иного происхождения, внесут немаловажный вклад в спокойствие и стабильность мира будущего».

Наш эксперт -- кандидат педагогических наук, психолог Владимир Школьный -- является признанным экспертом по этой проблематике. Давайте вспомним, что специалист факультета международных отношений Кыргызско-РоссийскогоСлавянского университета говорил о турецком влиянии в системе образования Киргизии в интервью нашему порталу:

-- Как влияет на систему образования наличие учебных заведений, работающих по зарубежным стандартам?

-- У меня есть приятель – узбек, живет он в Оше. Естественно, из самых лучших побуждений он отправил своего сына учиться в Турцию. Через пять лет сын вернулся, а папа чуть не плачет: «Уезжал узбек – вернулся турок!». Суть проста: американцы в своем университете готовят проамериканскую молодежь, а турки – протурецкую. Идет нормальное промывание мозгов с тем, чтобы получить заданный результат.

-- Но те же турки делают упор на бизнес-обучение. Есть ли тут политика?

-- Как же нет?! Идея Турции вполне очевидна – они хотят возглавить весь исламский мир. Получается, Третий халифат… Турция сама живет на немецких технологиях и старается во всем арабском мире диктовать свою политику.И Киргизия Турцию интересует прежде всего, как рынок сбыта для технологий низшего порядка, некогда полученных из Германии, а теперь уже устаревших и ненужных. То, что им не нужно, они направляют сюда, чтобы некоторые политики здесь гордо возгласили о том, что мы впереди планеты всей…А потом начинается откровенное лоббирование турецких интересов.

Владимир Школьный много лет собирает материалы о различных религиозных организациях, которые активно действуют в бывших союзных республиках Средней Азии. Он предоставил нам материал о религиозном движении «Нуржилар». По мнению ряда экспертов именно оно спонсирует и финансирует образовательный процесс в некоторых государствах в виде турецких школ, лицеев и вузов. В том числе и в Киргизии…

«Нуржилар»: вчера и сегодня…

«Нуржилар» (нуржисты – последователи Нурси, или «Бадиуззамон» – в переводе с турецкого «Опора времени», «фетхулахжилар» – последователи Фетхуллаха) является религиозным движением пантюркистской и панисламистской направленности, организованное по типу тайной секты.

Основано в Турции в начале ХХ века одним из просвещенных религиозных деятелей Саидом Нурси (1876-1960), курдом по национальности, который стремился развить и применить практику традиционных суфийских орденов к современности.

В основополагающих источниках учения, как таковых, экстремистских призывов не прослеживается. Ислам пропагандируется без механического переноса в современность быта, нравов и традиций мусульман прошлого и лозунгов создания всемирного Халифата. Вместе с тем, обосновывается необходимость шариатского государственного управления, до мусульман доводится идея приспособления мира ислама к существованию в новых условиях, с целью противопоставления мусульманского единства натиску Запада и западной культуры.

После развала Османской империи и прихода к власти в 1920-х годах светского правительства Кемаля Ататюрка, деятельность религиозных орденов была запрещена. В 1921 году после открытого выступления в парламенте против внутренней политики Ататюрка и светского устройства турецкого общества. С. Нурси был осужден. В тюрьмах и ссылках он провел более 23 лет.

В 1950 году парламент Турции реабилитировал С. Нурси, его сочинения стали издаваться официально, а движение было легализовано. Сторонники нуржистов начали появляться в рядах разных политических партий и во власти.

Несмотря на это, активными противниками нуржистов всегда оставались представители политической элиты, прежде всего военной, так как они традиционно ориентировались на европейский образ жизни.

После смерти создателя движения выделилось порядка шести идентичных, структурно обособленных направлений секты, действующих полулегально по сетевому принципу,которые возглавили его ученики.

В начале 70-х годов в лидеры нуржистов вышел имам мечети в Измире Фетхулла Гюлен, который совместно с другими последователями С. Нурси издал сборник «Рисале-и Hyp» из 14 книг: «Вера и Человек». «Основы искренности». «Истины вечности души», «Истины веры», «Путеводитель для мужчин», «Плоды веры». «Рамадан, бережливость, благодарность», «Мунаджат, молитва, третий луч», «Тридцать три окна», «Основы братства», «Путь истины», «Посох Мусы», «Краткие слова», «Брошюра для больных». В этих книгах регламентируются все аспекты жизни и деятельности адептов.

Активная миссионерская деятельность Фетхуллы Гюлена привела к созданию вокруг него мощной, вертикально структурированной сетевой организации, ставшей независимой от других направлений нуржизма и давшей ещё одно направление «фетхулахжилар». Ей присущи чёткая иерархичность, строгая дисциплина и конспиративность, нацеленность на активную пропагандистскую, образовательную и экономическую деятельность. Однако, «старые» нуржисты считают, что он исказил учение Саида Нурси.

Вместе с тем в 1971 году Ф. Гюлен был осужден на три года за деятельность, «направленную на создание в Турции теократического государства». С приходом в руководство станы Тургута Озала нуржисты получили большую свободу действий. В турецких газетах отмечается, что «звезда Гюлена» начала сиять при Озале, он выдвинулся на первый план как один из лидеров делового мира и мира просвещения Турции.

Однако, несмотря на покровительство президента и возросшее влияние в обществе, Ф. Гюлен продолжал преследоваться военными. В 1980 году, когда его намеревались арестовать, он скрылся. В 1986 году он был задержан силами безопасности, однако по инициативе высших должностных лиц освобожден из-под стражи.

В настоящее время, несмотря на противодействие светской части общества, нуржистское движение получило значительное распространение и политическую поддержку в Турции, и активно стремится распространить свое влияние на другие страны. По сведениям турецких средств массовой информации, с середины 80-х годов произошел резкий рост совокупного капитала нуржистов, который достиг более 50 миллиардов долларов США. Пресса писала о том, что секта уже давно олицетворяет «исламистский капитал» страны, который составляет около 30% ее экономики.

Нуржисты контролируют сотни заводов и фабрик, несколько холдинговых компаний, социальных фондов, систему гипер- и супермаркетов. Основное влияние имеют в системе образования и сфере обслуживания, где возможно привлечь большую массу людей, как бы являясь «государством в государстве».

Одной из особенностей секты является наличие сильных позиций в СМИ. Ими контролируется несколько телерадиокомпаний во главе с «Zamanioly», издательский комплекс «Хакитат Китаб ЭВИ», медиахолдинг «Заман» с филиалами во многих странах мира, издающий одноименные газету и печатное издание, агентство новостей «Cihan», кинофирмы. Кроме того, по данным российских правоохранительных органов, финансирование поступает через подконтрольную торгово-промышленную компанию «Ихлас холдинг», в состав которой входит информационное агентство «Ихлас хабер ажансы» (IHA), имеющее представительство в разных странах, еженедельную газету «Тюркие» и телеканал TGRT.

Характерно, что официальная Анкара видит в укреплении позиций «Нуржилар» в тюркоязычных странах СНГ и регионах РФ противодействие росту влияния Ирана и Саудовской Аравии, а также перспективу расширения собственного экономического и политического присутствия. Кроме того, по мнению ряда экспертов, Вашингтон также оказывает поддержку организации Ф. Гюлена для развития так называемого «научного и светского (фактически подконтрольного) ислама».

Вместе с тем, светские и военные круги Турции, традиционно обладающие значительным политическим влиянием в стране, непрекращали попыток сдерживания деятельности тайной секты. Так, в средствах массовой информации неоднократно выдвигались следующие обвинения:

1. Ф. Гюлен. в целях подготовки почвы для захвата государственной власти, пытается проникнуть в важные институты власти: юридические, полицейские и военные структуры.

2. Борьба за окончательный захват государственной власти идёт уже на протяжении длительного периода времени и проходит в строгой тайне.

3. Стратегия лидера нуржистов заключается в том, чтобы всячески показывать, что будто бы он и его сторонники целиком и полностью поддерживают идеи Кемаля Ататюрка и существующий режим, в то время как в действительности готовится к исламской революции.

4. Гюлен контролирует «гигантские» суммы денег неизвестного происхождения, возможно поступающие от иностранных спецслужб.

В школах, общежитиях и специальных студенческих домах нуржистов идет «промывание мозгов» молодежи.

Гюлен и его последователи представляют собой более опасную угрозу государству, чем вместе взятые «Курдская рабочая партия» и «Партия благоденствия».

В 1999 году турецкая прокуратура охарактеризовала деятельность «Нуржилар» как направленную против конституции и вынесла постановление о ее запрете. В стране резко сократилась численность религиозных ориентированных организаций и учебных заведений.

В военном руководстве страны также были проведены кадровые перестановки. Невзирая на ранги и знания, из состава вооруженных сил были уволены свыше 170 офицеров. В 2000 году военным удалось добиться начала судебного процесса порасследованию деятельности Ф. Гюлена. Начальник турецкого Генштаба генерал Кывыкоглу 30 августа 2000 года сделал заявление с требованием привлечь лидера нуржистов к суду «за многолетнюю исламистскую деятельность». На основании систематического наблюдения за Ф. Гюленом и анализа его проповедей, утвердилось мнение, что его благотворительная деятельность – всего лишь способ мирно и основательно подготовить общественное мнение Турции к необходимости введения шариата. На следующий день после заявления генерала, прокурор суда госбезопасности Н.М. Юксель предоставил в суд обвинительное заключение в отношении Ф. Гюлена. В заключении говорилось, что «… при участии кадров, хорошо подготовленных и обученных в его школах, интернатах и на курсах, Фетхуллах Гюлен намеревался отвергнуть принципы Ататюрка и ликвидировать светскую республику». Была отмечена политика глубокого проникновения нуржистов в турецкие Вооруженные силы.

В обвинении также указывалось, что «цель создания общиной Гюлена школ за рубежом – готовить кадры администраторов для данного государства. Обеспечить в будущем их симпатии к Турции, в которой к тому времени будет создано исламское государство.

В связи с начавшимся судебным процессом Ф. Гюлен с 2000 года скрылся в США, где, по мнению военных, активно сотрудничал с ЦРУ. Однако после успеха на выборах в ноябре 2002 года исламистской «Партии справедливости и развития», уголовное преследование Ф. Гюлена прекратилось.

Последняя критическая статья вышла 2 марта 2005 года; в ней утверждалось, что Ф. Гюлен не является учеником С. Нурси. Там же цитировалась идея Н. Эрбакана (стоящего во главе легального исламского движения) о легализации «фетхулахчилар» путем формирования из них повой политической партии.

С приходом к власти правительства Р. Эрдогана в 2006 году деятельность «Нуржилар» на территории стран проживания мусульманского и тюркоязычного народов значительно активизировалась.

«Нуржилар» используют специфическую тактику, берущую истоки в Османской империи и заключающуюся в экспансии своей имперской идеологии в другие народы через возможности культуры и религии.

Первоочередной целью «Нуржилар» за рубежом является внедрение в систему образования стран пребывания. Для этих целей создана сеть лицеев в странах СНГ, на Среднем Востоке и Юго-Восточной Азии, куда специально направляются турецкие преподаватели, в числе которых – нуржисты. Программы обучения в этих заведениях включают в себя углубленное изучение истории тюркского мира и Турции. Большое внимание уделяется изучению политических, моральных, личных качеств учащихся, изучению возможностей их близких родственников. Учащимся активно прививается мысль о приверженности к исламским ценностям и турецкой культуре, осознании ими мусульманского единства.

Наиболее перспективные ученики направляется на обучение в учебные заведения «Нуржилар» в Турции или других государств, где они сразу попадают под влияние активистов секты, контролирующих процесс обучения и вопросы организации быта студентов, их финансирования и материального обеспечения. Данная деятельность осуществляется нелегально, для привлечения студентов используется сеть бесплатных частных пансионатов, общежитий и специальных квартир нуржистов, в которых в скрытой форме на высоком организационном уровне ведется методичная религиозная и идеологическая обработка.

Каждый проживающий обязан подчиняться назначенным имамам, соблюдать мусульманские правила поведения, за студентами ведется жесткий контроль, вещи студентов подвергаются негласному досмотру, нарушение режима грозит немедленным выселением, иностранцам предлагается пройти обряд посвящения в ислам. Некоторые поддаются этому влиянию и становятся «зомби».

В странах пребывания собрания нуржистов и вовлекаемых лиц происходят группами по 12-20 человек.

Встречипроходят еженедельно пол руководством одного из функционеров. В качестве мест проведения, как правило, выбираются квартиры, реже – офисы турецких фирм. В ходе собраний, члены «Нуржилар» читают Коран на турецком языке, наставник трактует отдельные его положения, причём такие «прогюленовские» комментарии зачастую противоречат традиционным догмам ислама. Наряду с обсуждением религиозных вопросов, затрагиваются «житейские» проблемы. Помимо этого, на собраниях групп перед членами секты ставятся задачи по сбору финансовых средств под предлогом благотворительности.

Задачей «Нуржилар» является достижение доминирующего положения в регионах своей деятельности путем постепенного формирования протурецки настроенной части молодежи, которая постепенно занимает ключевые посты к экономике, науке и управленческих структурах. С этой целью секта внедряется в политические, научные и бизнес-круги, стремится увеличить количество своих образовательных, торговых и финансовых учреждений в регионе. Одновременно, нуржисты «работают» над налаживанием нужных связей с представителями правительств, парламентов и других управленческих структур, путем подкупа, предоставления подарков, организации отдыха за рубежом.

В настоящее время структуры «Нуржилар» действуют более чем в 65 странах мира. По данным Главного командования Вооруженных сил Турции, число их последователей достигает 4 миллионов человек. Однако в качестве религиозной организации эта секта никогда не регистрируется.

Секта запрещена в Узбекистане и России под названиями «Нурчилар» и «Нурджулар», соответственно.