Владислав Косарев: в Казахстане нет внутренних причин для нестабильности

Как влияет миграционная динамика на этно-религиозную ситуацию в Казахстане, кто стоит за событием в Жанаозене – об этом в интервью интернет-порталу «Мир и Мы» рассказывает Владислав Борисович Косарев, Секретарь Центрального Комитета Коммунистической Народной Партии Казахстана, депутат Мажилиса Парламента Республики Казахстан пятого созыва, Комитет по Международным делам, обороне и безопасности.

- Известно, что в последние годы увеличилась эмиграция русского населения из Казахстана. Если накануне распада СССР численность казахов и русских была примерно одинаковой, то к началу 2011 г. казахи составляли 64% населения республики, русские – около 22,8%. С чем связан такой значительный отток русского населения из Казахстана?

Политика относительно разных народов в Казахстане реализуется довольно ровно. И только отдельные эпизоды заставляют людей задумываться над тем, оставаться ли дальше в Казахстане. Это, прежде всего, язык, некоторые условия в кадровой политике. Но в целом я считаю, что внутренняя политика Казахстана ведется так, чтобы все национальности, которые исторически проживают в Казахстане, оставались здесь и приносили пользу экономике и культуре страны. Казахстан присоединился к России в 1731 году. На казахских землях русские начали поселяться еще раньше. Это обусловлено национальной чертой казахов – помогать человеку, попавшему в трудную ситуацию. Казахская семья отдавала пришельцам из России последнюю половинку лепешки, отгораживала теплую часть юрты детям. Это самое главное условие оседлости других народов на казахской земле. К счастью эта традиция жива и по сей день. И прервать её или изменить не могут никакие внешние силы. Исторически сложившееся казахско-русское сообщество нетленно, а в сложных жизненных условиях оно становиться прочнее и дороже каждому жителю казахской земли.

Поэтому я считаю, что ситуация стабильная. Она отвечает тем словам, которые недавно сказал Президент – у нас в бригаде было 9 человек, и все разных национальностей. И мы даже не замечали этого, а работали для того, чтобы успешно выполнять поставленные перед нами задачи.

Нарастание численности казахского населения происходит, за счет рождаемости.

Известно, что среди казахского населения, особенно в селах, она гораздо выше, чем среди русского. И, кроме того, приток переселенцев из других стран за это время составил около 1 млн. человек. У них тоже рождаемость высокая. Отток русскоязычного населения может происходить по нескольким причинам: детей отправляют учиться в российские города, и те не возвращаются, где-то дети хорошо устроились – зовут родителей потому, что в России ниже пенсионный возраст, и они имеют возможность раньше выйти на пенсию. Но, подчеркну, что унижения или подавления не существует, и причин для перемещения в Россию из-за этого нет.

- Существует мнение, что из-за такой миграционной динамики происходит рост исламизации населения Казахстана. Так ли это? Есть ли какие-либо видимые признаки этого процесса?

Исламизация,конечно, есть. Ислам – вера. Традиция народов казахской степи. К сожалению, рост этого религиозного течения происходит не только для того, чтобы создались условия для коренного населения исповедовать свою религию. Ислам находит свое место в убеждениях людей, которые прежде верили в ценности гуманизма. Теперь западные идеологи старательно разрушают эти ценности, а человек не способен держать в душе пустым место для веры и он уступает его идеологии, удобной и приемлемой для человека. Религиозные убеждения нарастают везде. Этому способствует расширение мечетей, церквей, костелов, синагог, воскресных школ. Думаю, что в этой ситуации очень важна правильно выстроенная внутренняя государственная идеология. Идеология государственной политики должна быть всеобъемлющей, направленной на разные национальности, на разные слои общества, на развитие экономики, на возрастание культуры. Но при этом не могу сказать, что у нас всеобщая вера в ислам. Люди, соблюдающие традиции, признают культовые обряды, почитают национальные традиции, это порой создает впечатление, что число верующих сильно выросло.

- Известно, что существует требование некоторых представителей интеллигенции Казахстана о прекращении дискриминации казахского языка. В частности, они предлагают переименовать города и села, носящие русские названия. Как вы относитесь к таким действиям и требованиям?

Это есть, это происходит. Мне приходилось видеть много предложений по переименованию различных населенных пунктов, улиц, городов. Обычно все это исходит от какого-то инициатора, от лидера, которому хочется стать во главе события и подчеркнуть свою принадлежность к национальности, прошлому и т.д. Но в целом нет общего настроя, который бы к этому приводил. Зачастую, появляется какой-то один «деятель» – нужно увековечить дедушку или брата. И начинается движение – пишутся статьи в газеты, делаются опросы и после этого меняют наименования. Например, в Кустанае улицу Лермонтова хотят переименовать потому, что есть, якобы, постановление о смене названий, связанных с советским периодом. Но какое отношение Лермонтов имеет к советскому периоду?!

Относительно ситуации с казахским языком. Не секрет, что и казахский, и языки других республик очень много потеряли за годы советской власти. Поэтому, сегодня есть стремление вернуть распространение языка на уровень столетней давности, но делать это надо постепенно, без резких движений. Использование казахского языка будет расти само по себе, но для этого нужно время. Кроме того, язык может осваиваться только тогда, когда за его подъем борются и другие национальности. А когда одни говорят да, а другие нет – здесь прогресса ожидать не приходится.

Казахский язык возвращается постепенно. И если какие-то горячие головы назначают к такому-то числу говорить всем на казахском языке – это абсурд потому, что к этому сроку родной язык не освоят даже все казахи. Надо мягко, спокойно двигаться. Это надо делать и в школе, и в детском саде, и дома в семье. Я не случайно назвал семью как ячейку способную продвигать язык коренной национальности. Мои наблюдения явно подтверждают, что русскоязычные народы все заботливее и теплее высказываются за освоение казахского языка, гордятся тем, что их дети уже говорят или хотя бы приносят из школы хорошие отметки по предмету «казахский язык». Освоение идет неуклонно, но есть и сдерживающие факторы. Достаточно одному из чиновников начать разговор с русским на казахском языке и осудить его за то, что он его не освоил. У оппонента проснется неприязнь он на долго замолчит. Кроме того, существует еще один фактор, который глобально влияет на освоение казахского языка. Язык будут осваивать другие народы, когда будут знать, что из Казахстана им ехать нет необходимости, поскольку это развивающаяся страна, у нее есть ясные перспективы. Если человек устроен, имеет квартиру, работу, дети получают образование – тогда он спокойно будет изучать казахский язык. Не забывая свой язык, он будет знать язык народа, имя которого носит страна. А вот так, не заботясь о возможностях для жизни, просто требовать учить язык - эти действия не найдут поддержки.

- Существует мнение, что недавние события в Жанаозене были спровоцированы извне, со стороны некоторых западных государств. И что эти события являются неким «предупреждением» из-за твердой направленности нынешнего руководства Казахстана на сотрудничество с Таможенным Союзом. Ваше отношение к такой точке зрения?

Я выступал в Комитетах Парламентской Ассамблеи Совета Европы и говорил, что события в Жанаозене не являются характерной чертой внутренней политики Казахстана. Нет таких поводов, чтобы стрелять и истреблять. И на сегодня выплывают интересные обстоятельства.

Обратите внимание, никто из пострадавших в Жанаозене, например, владельцы бутиков, которым пожгли имущество, не предъявил счет, тем, кого в суде представили обвиняемыми. Они сказали, нет, эти парни не виноваты, это не они. А были там, оказывается, другие люди, которых завезли, обучили, у них был специальный план, они были подготовлены. Не могу в точности сказать, что двигало этими людьми. Не могу допустить мысли, что это убежденные и волевые люди. Скорее всего, у них ниша идейного богатства совсем пуста, из таких и подбирают «боевиков». Скорее всего, это люди нанятые, криминалом из числа бывших сограждан. Те, которые либо сами сбежали, либо их выдворили из Казахстана, либо преследуют за какие-то преступные дела. Именно им интересно причинить вред стране. Поэтому они и создают такую ситуацию.
Вхождение в Таможенный Союз многие полагают, как фактор успеха экономики, да и власти. Все это беспокоит и вынуждает злопыхателей идти на всё, чтобы сместиться к предсказанным ими провалам. Но зло, как правило, имеет обратную направленность.

- На Ваш взгляд, это локальные действия именно уехавших из Казахстана, а не попытка запуска сценария «цветной революции», который уже отработан во многих странах мира?

Ответ довольно прост. Скажите, к чему инвестору, англичанину, итальянцу, бельгийцу, которые здесь добывают нефть, народ натравливать на власть? Инвестору, наоборот, нужна стабильность. А натравливать народ хочет тот, кто здесь с этой властью не уживается. В этом главная причина этих событий.