Деятельность «Таблиги Джамаат»* в России и опыт противодействия экстремистской пропаганде

В Новосибирске обсудили угрозы и вызовы радикализации и экстремистской деятельности в Центральной Азии на примере киргизского общества. Круглый стол провела кафедра мировой экономики и международных отношений и права НГУЭиУ. Эта тематика сегодня актуальна не только для бывших советских республик Средней Азии, но и для сегодняшней России. В обсуждении участвовали эксперты из трех стран: России, Кыргызстана и Узбекистана.

Движение «Таблиги Джамаат»*, о котором шла речь на круглом столе, не запрещено только в Кыргызстане. Это создает серьезные проблемы для многих государств. О деятельности «Таблиги Джамаат»* в России и опыте противодействия экстремистской пропаганде подробно рассказал кандидат философских наук, доцент кафедры философии и истории СибГУТИ Сергей Чудинов. Приводим текст его доклада полностью:

Экстремизм насильственный и ненасильственный. Для оценки потенциала угрозы общественной и государственной безопасности, исходящей от движения Таблиги джамаат, которое на первый взгляд выглядит более умеренным, чем другие исламистские течения, необходимо обратиться к вопросу о классификации форм проявлений экстремизма. "Таблиги Джамаат"* следует классифицировать как одно из течений исламизма (религиозно-политическое движение, выступающее за политизацию ислама и отказ от светских форм общественного и государственного устройства), которое распространяет идеологию «ненасильственного экстремизма». Однако в данном определении нужно учесть один нюанс. Согласно Alex P. Schmid среди экстремистских течений, не применяющих насилие, следует выделить два типа: none-violent и not-violent.

Ученый считает, что понятие “non-violent” следует четко отделять от похожего с ним – “not-violent”. Если первое связано с этикой ненасилия и безусловно отвергает убийство человека, то “not-voilent” применимо к исламистским движениям, которые отказываются от физического насилия лишь тактически (до определенного времени), в принципе разделяя цель и методы с открыто джихадистскими движениями. Даже исламистские группировки, сотрудничающие с правительствами светских государств, одновременно могут быть экстремистскими “в их идеологии и отвергать западные стержневые ценности”.

"Таблиги Джамаат"* характеризуется тем, что разделяет общую цель со многими другими исламистскими религиозно-политическими движениями как джихадистского, так и ненасильственного толка (строительство всемирного Халифата), при этом ставя акцент в методах на мирную проповедь и религиозное просвещение. При этом оно явно относится к not-violent экстремистскому исламизму, поскольку отказ от насилия здесь лишь только тактический ход.

Schmid: «Некоторые политики и представители силовых структур (security officials) стремятся сотрудничать с такими ненасильственными экстремистами в надежде найти в них союзников против более воинственных экстремистов. Но такая стратегия была и остается противоречивой. <…> По мнению некоторых наблюдателей, эти исламистские лидеры не действуют как «брандмауэр» против дальнейшей радикализации, но часто действуют (добровольно или нет) наоборот как «конвейер», направляющий уязвимых молодых людей на путь, ведущий в итоге к насильственному экстремизму в форме терроризма». Далее он перечисляет несколько исламистских организаций, среди которых "Таблиги Джамаат"* (другие – Братья-мусульмане, Хизб-ут-Тахрир – запрещенные на территории РФ), и утверждает, что известные факты членства некоторых террористов в «ненасильственных экстремистских» организациях свидетельствует о том, что «такие организации могут служить ступенями к терроризму». Развитие исламистского движения на территории России лишь подтверждает данный тезис. Тому можно привести множество свидетельств.

Вопрос об аполитичности "Таблиги Джамаат"*. Часто "Таблиги Джамаат"* признают как исключительно занимающуюся религиозной проповедью и просвещением и не имеющей отношение к политической дестабилизации. Но данная организация имеет политические цели, несмотря на внешнюю отстраненность от политики. В потенциале она имеет значительное влияние на религиозно-политическую ситуацию в странах распространения данного движения, в частности, в странах Центральной Азии. Как утверждает эксперт по "Таблиги Джамаат"* Е.Н. Егоров «…стратегические цели его деятельности неразрывно связаны с политикой и властью» .

Деятельность на территории РФ. На территории Российской Федерации отдельные эмиссары "Таблиги Джамаат"* стали спорадически появляться с начала 1990-х гг., однако только с 1997 г. их деятельность стала носить организованный и целенаправленный характер. Основные направления деятельности была сконцентрированы на следующих задачах: усилия в области замещения традиционного для России ислама ханафитского мазхаба на деобандийскую форму ислама; создание социальной базы движения и вербовка новых рекрутов; «мониторинг» внутриполитической ситуации в РФ, оценка степени восприимчивости местных мусульман к их проповеди. Одним из аспектов деятельности "Таблиги Джамаат"* в России помимо этого стало оказание пособничества террористическим организациям (джихадистским группировкам). Известны случаи отправки наиболее активных рекрутов на четырехмесячную подготовку в Пакистан, где они попадали в тренировочные лагеря террористических организаций. Помимо этого, данная организация часто становится первой ступенью радикализации сознания верующего, после чего даже при разрыве связи с организацией экс-адепт сохраняет свои радикальные взгляды.

Несколько лет назад ячейки "Таблиги Джамаат"* функционировали в 24 субъектах Российской Федерации, включающие такие регионы как Приволжский федеральный округ (Татарстан, Башкортостан, Оренбургская область, Пензенская область, Саратовская область); Центральная часть России (Москва и Московская область, Костромская, Рязанская, Тверская области); Сибирь (Республика Алтай, Бурятия, Тыва, Хакасия, Красноярский край, Иркутская область, Новосибирская область, Омская область, Томская область, Саха (Якутия)); Южный федеральный округ (Астраханская, Ростовская области), Урал (Свердловская область); Северный Кавказ (Дагестан, Кабардино-Балкария); Дальний Восток (Забайкальский край).

В задачи членов ячеек входит организация «проповеднической» деятельности по месту постоянного и временного проживания, всестороннее обеспечение эмиссаров и миссионерских групп, прибывающих из-за рубежа для проведения «дагвата» («призыва»), а также массовое распространение и производство аудио-, видео- и печатных материалов "Таблиги Джамаат"*. Осуществляются попытки вовлечения женщин под предлогом прохождения курсов по обучению канонам ислама в семейной жизни. Стратегия организации заключается в трех этапах деятельности. На первом этапе организация стремится к скрытым и внешне латентным формам активности, полностью концентрируется на рекрутировании максимального числа адептов. После чего ведется подготовка к созданий условий по дестабилизации социально-политической обстановки и далее, на третьем этапе – переход к дестабилизации социального порядка через акции гражданского неповиновения, организации массовых беспорядков в целях внесения раскола в общество и насильственного захвата власти.

7 мая 2009 г. Верховный суд РФ признал МРО «Таблиги Джамаат» экстремистской организацией, деятельность которой запрещена на территории России (в связи с чем она была включена в соответствующий федеральный список экстремистских организаций). Суд установил, что деятельность структурных подразделений Таблиги Джамаат «угрожает межнациональной и межконфессиональной стабильности в российском обществе, территориальной целостности РФ» (по информации, опубликованной на сайте Генпрокуратуры РФ).

Ряд книг, составляющих основу идеологии "Таблиги Джамаат"* был включен в федеральный список экстремистских материалов:

430. Брошюра «Ценности Таблига» авторов Шейхуль Хадис Маулана и Мухаммеда Закария Кандехлеви (рахматуллахи алейхи) (решение Абаканского городского суда Республики Хакасия от 11.08.2009)
631. Часть книги «Фазаиль Амали» (450 страниц) авторов Шейхуль Хадис Маулана и Мухамада Закирия Кандехлеви (рахматулахи алейхи) издательства «Религиозное просвещение». Казань 2007. – «Ценности Намаза» (страницы 79-155) (решение Соль-Илецкого районного суда Оренбургской области от 20.04.2010).
2686. Брошюра «Ценности Рамазана» автора Шейхуль Хадис Маулана Мухаммад Закария Кандехлеви, «Религиозное просвещение», Казань, 2004 (решение Норильского городского суда Красноярского края от 29.12.2014);
2812. Книга автора Шейгуль Хадис Маулана Мухаммада Закария Кандехлави (рахматуллахи ʻалейхи) «Ценности Зикра» на 182 листах, отпечатанная в ООО «ПФ «ГАРТ» г.Казань (решение Первоуральского городского суда Свердловской области от 09.02.2015);
4152. Книга «Избранные Хадисы» /Шейх Мухаммад Юсуф Кандехлави, Шейх Мухаммад Са д Кандехлави/ перевод с арабского. – Казань: Центр инновационных технологий, 2003 – 640с. (решения Кировского районного суда г. Уфы Республики Башкортостан от 01.02.2017 и определение Кировского районного суда г. Уфы Республики Башкортостан от 12.04.2017).

После официального запрета организации ее эмиссары и последователи стали скрывать свою принадлежность и вести деятельность при соблюдении мер конспирации. В частности, в речи участников организации вышли из употребления такие характерные понятия как «таблиг», «таблиги джамаат», «дагват». Отказались от практики регулярных собраний ячеек каждую неделю. Переход к активному использованию современных телекоммуникационных технологий (группы в социальных сетях, мессенджеры, сбор денежных средств через интернет-сервисы, специализированные сайты и даже приложения для мобильных устройств). Интернет-ресурсы нацелены на постепенное вовлечение в деятельность движения (на первом этапе через светскую тематику).

Эмиссары движения не прекращают попыток проникновения на территорию РФ через границу из Центральной Азии. В частности, в 2017 году одним из наиболее популярных был путь через Урал (Курганскую и Тюменскую области), в данных субъектах около 40 мигрантам был запрещен въезд в РФ по данной причине (с начала года по ноябрь). (https://tass.ru/proisshestviya/4746079).

Регулярно отслеживается и пресекается деятельность местных подразделений организации в различных субъектах РФ. Приведем некоторые актуальные примеры.

В Новосибирской области, в г.Новосибирск (с 2007-2008 гг.) до ноября 2013 г. действовала «новосибирская ячейка», ее 16 участников были привлечены к суду по ч.2 ст. 282.2 - участие в деятельности религиозного объединения, в отношении которого судом принято вступившее в законную силу решение о запрете деятельности в связи с осуществлением экстремистской деятельности. (http://www.prokuratura-nso.ru/news/news_4177.html). Распространялись идеи "Таблиги Джамаат"*, вовлекались новые члены в религиозное объединение.

В июле 2018 г. в Москве осуждены 6 членов подразделения "Таблиги Джамаат"*. В феврале 2019 г. в Москве и Подмосковье были задержаны семь участников ячейки Таблиги джамаат. Осенью 2019 г. члены столичной ячейки (8?), рекрутировавшие новых последователей в мечетях Москвы, приговорены к срокам от 4 до 6,5 лет колонии.

В марте 2019 г. в Оренбурге были осуждены 10 членов местной ячейки. В июне 2020 г. в 4 регионах РФ (Нижегородской, Пензенской, Саратовской и Ульяновской областях) была приостановлена деятельность ячеек "Таблиги Джамаат"*. В сентябре 2020 г. в Саратове осуждены 6 человек.

Адепты движения привлекаются по ч1. и ч.2 статьи 282.2 УК РФ - за организацию или участие в запрещенной экстремистской организации.

Иногда деятельность "Таблиги Джамаат"* ведется под прикрытием официальных мусульманских организаций. Недавно (в ноябре 2020 г.) был вскрыт факт распространения литературы движения экс-муфтием (факт имел место тогда, когда он исполнял обязанности муфтия) в Саранске (республика Мордовия).

* Организация, запрещённая в РФ