Эпическая битва между Филаретом и Епифанием началась

#

«Хлопцы бьются за металл, сатана там правит бал», -- эти слегка изменённые куплеты Мефистофеля из оперы Гуно «Фауст» точно характеризуют непримиримый конфликт между «почётным патриархом» и «митрополитом Киевским и всея Украины».

Филарет обвинил Епифания в стремлении присвоить, проще говоря, украсть имущество «УПЦ» Киевского патриархата, а Константинопольского патриарха Варфоломея -- в «папизме» православной церкви. И он знает, о чём говорит.

В своем пространном интервью телевидению «Громадське» Филарет (Денисенко) раскрыл цели, ради которых, собственно, и была затеяна возня с образованием так называемой «Православной церкви Украины», проходившаяся руками Константинопольского патриархата под управлением Государственного департамента США.

«Громадське» пишет:

«Патриарха Филарета на самом деле уже неизвестно как называть. Он и дальше считает себя патриархом и не хочет, чтобы его титуловали «почетный патриарх», как его называет вновь объединенная православная церковь Украины. В то же время, называть его патриархом «Украинской православной церкви» тоже неправильно, потому что она юридически больше не существует, а ее правопреемницей стала ПЦУ («Православная церковь Украины» — ред.).

Имущество УПЦ Киевского патриархата тоже перешло к ПЦУ. И поэтому здание, в котором мы общаемся с владыкой Филаретом, тоже юридически ему не совсем уже принадлежит. Но он так не считает.

Несколько дней назад синод православной церкви Украины исключил его из своего состава за то, что он систематически не посещал его заседания. Но сам Филарет говорит, что его это не волнует. В свой 91 год он верит, что УПЦ КП будет существовать, и в здании, где мы пишем интервью, после него будет руководить его преемник, а не руководители новосозданной объединенной церкви. Журналистка Анастасия Станко поговорила с владыкой Филаретом о том, чем закончится противостояние предстоятелей, что будет с имуществом церкви и кто кого поздравляет с днем рождения.

-- Вас исключили из синода ПЦУ. Скажите, как вы это оцениваете?

Дело в том, что 20 июня 2019 года я и Украинская православная церковь Киевского патриархата вышли из состава ПЦУ. То есть мы остались Киевским патриархатом, которым были до объединительного собора 15 декабря 2018 года. И поэтому все постановления синода, все призывы митрополита Епифания нас не касаются. Так же, как их постановления не могут влиять ни на польскую церковь, ни на Русский, ни на Московский патриархат Украины, ни на другие церкви. Я на поместном соборе 1995 года был избран патриархом пожизненно. И поэтому, пока я жив — я патриарх, а есть патриарх — есть и церковь, а церковь действительно есть.

-- Православная церковь Украины называет вас почетным патриархом. Вы тоже с этим не согласны?

Я знаю, что были суды за имущество, помещение, где мы сидим, митрополия, тоже фактически вам не принадлежит.

-- Поэтому идет борьба между ПЦУ, возглавляемой митрополитом Епифанием, и УПЦ КП?

Из-за имущества. Митрополит Епифаний хочет завладеть имуществом Киевской патриархии. И поэтому сущность сводится к борьбе за имущество. Если бы я его отдал, то им патриарх и не нужен. А это значит, что они беспокоятся не столько о духовном, сколько о материальном.

-- Что сейчас принадлежит церкви Киевского патриархата? Она в процессе ликвидации или уже ликвидирована юридически?

Киевской патриархии принадлежит все то, что принадлежало до этого времени. Они могут считать, что это их имущество, но оно документально принадлежит не им, а Киевской патриархии. Например, это помещение, в котором мы сейчас находимся (Пушкинская, 36 — ред.) — этот дом построен мной еще в 1975 году. И согласно решению городского совета принадлежит как собственность Киевской патриархии. Так же дом на Десятинной 3/5 являются собственностью Киевской патриархии, потому что он построен на средства вместе с инвестором. Они могут принимать какие угодно решения, но документы о собственности — у нас.

-- А как же суды?

Суды по сути вопроса не разбирали и не вынесли решения о том, что имущество Киевской патриархии принадлежит ПЦУ. Нет таких решений. Есть желание митрополита Епифания, и мы видим, что зависть есть, но результатов нет. Я думаю, и не будет. Потому что побеждает всегда правда.

-- Владыка, то есть такой ситуации, что вас выселят из помещения, в котором вы сейчас и живете и работаете, вы думаете, не произойдет?

Не выселят не только меня, но и моего преемника. Потому что это собственность Киевской патриархии.

-- О вас говорят, что вы раскольник. Как вы это оцениваете?

Очень спокойно. Сегодня нас раскольниками называет митрополит Епифаний и его синод. А их называет раскольниками Московский патриархат. Я уже привык к этим названиям: раскольники, неканонические, неблагодатные. Я стою на позициях правды. А она заключается в том, что мы исповедуем православную веру, держимся православных канонов, имеем независимое государство, и в нем должна быть независимая церковь. И поэтому все эти названия — раскольники, неканонические — которые мы слышали со стороны Московского патриархата, теперь слышим со стороны ПЦУ. Московский патриархат не изменил же отношение к ПЦУ? Не изменил. И не только он, но и албанская, сербская, болгарская, польская церкви.

-- А раньше другие церкви не признавали Киевский патриархат…

А потом признали. Но признали не такой церковью, какой мы должны быть. А мы должны быть как другие автокефальные православные церкви — как та же греческая, сербская, румынская, польская, российская. Они автокефальные и независимые, и мы хотим быть такими же, как они. А ПЦУ, хоть и имеет томос об автокефалии, но такой независимости не имеет. И находится под влиянием Константинопольского патриарха. А он претендует на то, чтобы иметь в православии полномочия и права большие, чем другие патриархи.
Чем Александрийский, Московский, Иерусалимский, Румынский, Сербский, Болгарский, Грузинский. То есть, он не равный среди равных, а первый за властью среди православных церквей.

Это папизм православной церкви.

И поэтому, когда православные церкви увидели этот томос, и в нем увидели претензии Вселенского патриарха на папство в православии, они этот томос не признали. И кто его признал? Александрийский патриарх и Элладская церковь. И то, многие архиереи Элладской церкви не согласны с этим томосом, их заставляют признать. А так все остальные церкви этот томос не признают. В частности из-за того, что там заложены претензии Вселенского патриарха на высшую власть в православной церкви.

-- Владыка, возвращаясь к внутренним украинским делам: не было ли попыток как-то замириться? Я имею в виду Епифания. У него недавно был день рождения. Вы его поздравляли? И у вас недавно был день рождения. Приветствовали ли они вас? Какие-то отношения нормальные все же есть?

Нет нормальных отношений. На словах митрополит Епифаний клянется в уважении к почетному патриарха, а в самом деле действует наоборот. Вот мы освящали на Днепре воду, он освящал, после него — я. Затем председатель Днепровской районной администрации устроил трапезу. И мы там были, но он даже не поздоровался со мной, а мы сидели за одними столами. То есть уважение? Примирение возможно. Мы можем примириться на правде.

-- А вы приветствовали Епифания?

И приветствовал, и посылал священника, и цветы посылал.

-- Так, а он вас?

И он приветствовал меня, тоже прислал цветы и иподиакона.

-- То есть, какие-то отношения все-таки есть?

Ну, заочные. А так мы не встречаемся и не общаемся.

-- А кто вообще из церкви вас поздравлял с днем рождения? Я имею в виду других епископов.

Во-первых, приветствовал президент, от Совета приветствовали, народные депутаты, представители тех или иных фракций. Приветствовали ученые, культурные деятели, архиереи не только Киевского патриархата, но и некоторые архиереи ПЦУ тоже.

-- Как они относятся к ситуации, которая происходит между вами и Епифанием?

Они сожалеют, что это произошло, и ничего сделать не могут. Но некоторые архиереи возвращаются в Киевский патриархат. Вот, например, Фалештский и Восточно-Молдавский епископ Филарет, который был в составе ПЦУ, теперь вернулся в Киевский патриархат.

-- Молодая "Православная Церковь Украины" хочет, чтобы она была независима также и от России. Люди надеются, что церковь усилит государство. И вот есть между вами, мягко говоря, недоразумение. Не лучше ли все же дать бразды правления молодым, уступить, сказать: ладно, управляйте?

Нет.

-- Почему?

Вот, например, Россия для того, чтобы наступил мир, воюет за то, чтобы присоединить Украину к себе. Согласны ли мы на такой мир в неволе? Я, например, нет. Вот такой мир предлагают и нам — Киевскому патриархату. Давайте примиримся, но будем уже не патриархатом, а митрополией под упорядочением Вселенского патриарха. На такой мир я не согласен.

-- Может, это постепенный путь? Сегодня митрополия, а завтра — независимая церковь.

Это обман. Либо есть свобода, либо ее нет. Не может быть и свобода, и несвобода.

-- Кто помогает Киевскому патриархату, который сейчас в полулегальном статусе?

Помогают те, кто раньше помогали, а основная помощь — от народа.

-- Этой помощи стало меньше?

Меньше, но достаточно для того, чтобы Киевский патриархат существовал.

Перевод с украинского

Два посланца диавола Филарет и Епифаний пьют кровь из тела Православной Украины.