Ислам и национальная безопасность России: цивилизационный выбор

Возрастающее влияние как на внешнеполитической арене, так и во внутриполитической жизни большинства стран мира таких акторов, как «религиозный экстремизм», являющихся пагубными социальными последствиями глобализации в XXI веке, заставляет в корне пересмотреть взгляды и подходы к обеспечению национальной безопасности многих государств, и, в частности, Российской Федерации.

Пытаясь усилить и интенсифицировать процессы глобализации и американизации (которые в Америке многими отождествляются), действуя грубо, жестко, бескомпромиссно, — «огнем и мечом», а не путем убеждений, не останавливаясь ни перед чем, прибегая в своей деятельности ко всем запрещенным и антигуманным приемам, Запад активно проводит свою политику на внешнеполитической арене.
И «современные реалии такого „торжества глобализма“, на наш взгляд, таковы: повсеместный маниакальный сепаратизм, „махровый национализм“ (а местами даже — фашизм), религиозный экстремизм и международный терроризм, являющие из себя так сказать „корону мировых социальных проблем глобализации“.

Причем подобные процессы происходят как в исламских странах, где на смену традиционному мазхабу приходит ваххабизм и исламский фундаментализм, так и в христианском, где исконные православие, католицизм и протестантство уже давно „потеснены в душах верующих“ неохристианскими и лжехристианскими течениями и учениями.

„Демон исламского экстремизма“, выпущенный на свободу странами НАТО, и в первую очередь США, в целях борьбы с геополитическими противниками и создания очагов „управляемого хаоса“, похоже, вышел из-под контроля его идейных отцов и стал, с развитием процессов глобализации, настолько неуправляемым, что в настоящее время угрожает всем странам без исключения, включая и главного прародителя — США.

Активно вооружая, подготавливая и поддерживая моджахедов в их борьбе против СССР и далее — против афганского правительства Наджибуллы, боевиков в Чечне и Дагестане, пестуя „борцов за свободу“ в странах Ближнего Востока, финансируя и поддерживая радикалов на Балканах, создавая отряды радикальных исламистов для использования их в целях смены власти в государствах, входящих в зону геополитических интересов, США, „открыв ящик Пандорры“, не заметно, исподволь, способствовали созданию не виданные ранее в современной истории транснациональных исламских радикально-террористических группировок, таких как Аль-Каида, Талибан и ИГИЛ.

И если Аль-Каида и Талибан, не смотря на их политический вес, огромное количество сторонников, серьезную материально-техническую и финансово-экономическую базу, являются региональными радикально-террористическими группировками, то ИГИЛ, трансформировавшийся в ИГ („Исламское государство“), являет собой абсолютно новую формацию, новый вид государствоподобного транснационального образования (с наличием элементов полноценного государства), своей организацией, иерархией и структурой напоминающего ведущие мировые транснациональные корпорации, однако „усиленный“ своеобразной корпоративной идеологией, маскируемой под Ислам, сущность которой — радикализм и терроризм. Это, на наш взгляд, абсолютно новый, ранее не встречающийся вид организационной структуры мирового терроризма, ставший новым актором мировой политики.

Опасность нового актора мировой политики, „вобравшего в себя“ черты таких знакомых всему мировому сообществу явлений, как „исламский фундаментализм“, „религиозный экстремизм“, „международный терроризм“, „международная организованная преступность“ и др., заключается в синергетическом эффекте вышеуказанных акторов.
Кроме того, негативная синергия достигается и за счет пренебрежения угрозами, исходящими от различного рода сектантских религиозных течений (христианских, исламских, языческих и им подобных), со стороны гражданских обществ различных стран, их правительств, представителей традиционного духовенства, а порой — и со стороны спецслужб, которые не придают им особого значения.

Усиливает негативный эффект ряд объективных и субъективных факторов: неподготовленность большинства стран к новым вызовам их Национальной безопасности и всей архитектуре мировой безопасности в целом, недооценка опасности, исходящей от ИГ, дефицит информации о деятельности ИГ, его взаимосвязи и отношениях с другими террористическими организациями, о источниках и потоках финансирования и материально-технического снабжения ИГ, аффилированных лицах, лоббистах интересов ИГ в самых разнообразных структурах по всему миру, отсутствие стратегии противодействия ИГ, и, прежде всего, в „борьбе за души“ людей, а, особенно, молодежи, которые легко попадают под воздействие проповедников и вербовщиков всех мастей.

Вкупе все вышеперечисленное позволяет утверждать, что на сегодняшний день ИГ выигрывает борьбу, причем не только за „умы и души“ правоверных мусульман, но и набирает популярность среди представителей других религий и атеистов. Подтверждением этому является лавинообразно увеличивающее количество представителей всех стран (в частности, в России — преимущественно, за счет молодежи), для которых вожделенной мечтой становится участие в боевых действиях и терроре в рядах И. Г. Количество россиян в рядах ИГ дает основания утверждать, что, к сожалению, не смотря на значительные достижения в обеспечении национальной безопасности, пока не все так гладко в Российской Федерации, как хотелось бы.

Необходимо не забывать, что сценарий „захвата умов и сердец верующих“ с последующим захватом власти, с успехом и размахом применяемый на всем протяжении Евразии — от Испании до Индии — очень продуманный и действенный.
Именно благодаря ему в недалеком прошлом радикальному религиозному течению „салафийа“ удалось добиться небывалых успехов в Афганистане и Чечне, Дагестане и во всех республиках Северного Кавказа, результатом чего было образование во главе с Докку Умаровым „Имарата Кавказ“, главным идеологом и пропагандистом идей которого был Шейх Саид Абу Саад (Саид Бурятский). Благодаря именно его успешным действиям, и, прежде всего в киберпространстве, в Имарат стягивалась экстремистки настроенная Исламская молодежь со всей территории России и близлежащих стран, очарованная идеей утверждение Халифата — всемирного Исламского государства, охватывающего всю территорию Евразии.

„Дискредитация нравственных устоев Ислама, окрашивание Ислама в кровавые тона, разжигание межконфессиональной и межрелигиозной неприязни, перерастающей в кровопролитнейшие войны, разрушение основ государств и уничтожение самобытной культуры народов“ — вызовы, с которыми необходимо не только эффективно бороться, но и превентивно нейтрализовывать.

Ряд основополагающих документов Национальной безопасности России, такие как „Концепция внешней политики Российской Федерации“ (от 12 февраля 2013 г.), „Военная доктрина Российской Федерации“ (Указ Президента Р. Ф. № Пр-2976 от 26 декабря 2014 г.), „О Стратегии национальной безопасности Российской Федерации до 2020 года“ (Указ Президента Российской Федерации от 12.05.2009 г. № 537) содержат меры, направленные на предупреждение и реагирование на вызовы и угрозы таких акторов внешней и внутренней политики, как „исламский фундаментализм“, „религиозный экстремизм“, „международный терроризм“, „международная организованная преступность“ и т. п.

Так, например, в статье 20 „О Стратегии национальной безопасности Российской Федерации до 2020 года“ (Указ Президента Российской Федерации от 12.05.2009 г. № 537) точно и емко сформулирован необходимый минимум задач всех ветвей власти в Российской Федерации: „Для предотвращения угроз национальной безопасности необходимо обеспечить социальную стабильность, этническое и конфессиональное согласие…“

Кроме того, закладываются долговременные, стратегические механизмы профилактики, предупреждения и борьбы с действием вышеуказанных акторов на Национальную безопасность России: Статья 40. „В целях обеспечения государственной и общественной безопасности: совершенствуется структура и деятельность федеральных органов исполнительной власти, реализуется Национальный план противодействия коррупции, развивается система выявления и противодействия глобальным вызовам и кризисам современности, включая международный и национальный терроризм, политический и религиозный экстремизм, национализм и этнический сепаратизм“

Необходимо отметить, что авторы основополагающего документа Национальной безопасности — „О Стратегии национальной безопасности Российской Федерации до 2020 года“ (Указ Президента Российской Федерации от 12.05.2009 г. № 537), смогли осознать и юридически закрепить важнейшую для постиндустриального общества мысль:

Статья 84. „Решение задач обеспечения национальной безопасности… достигается за счет признания первостепенной роли культуры для возрождения и сохранения культурно-нравственных ценностей, укрепления духовного единства многонационального народа Российской Федерации…“

Более того, авторы документа четко фиксируют первоочередную задачу для обеспечения гомеостаза Российского государства: » … создания системы духовного и патриотического воспитания граждан России, развития общей гуманитарной и информационно-телекоммуникационной среды на пространстве государств — участников Содружества Независимых Государств и в сопредельных регионах".
Уникальный феномен России — отсутствие межконфессиональной розни как в прошлом, так и в настоящем. И эта важнейшая черта многонационального, многоконфессионального государства — залог обеспечения Национальной безопасности Российской Федерации. России, одной из немногих стран в мире, удалось стать признанным духовным центром 3-х мировых религий — Христианства, Ислама и Буддизма.

Так, не смотря на ожесточенные дискуссии о том, можно ли считать Россию преемницей Византии и соответственно, что Москва — это Третий Рим или нет, абсолютно все исследователи, эксперты, да и простые обыватели придерживаются одной истины: Россия — величайшее православное государство мира.
В связи с этим именно у РПЦ (Русской Православной Церкви Московского Патриархата), находящейся в настоящий момент в каноническом общении с Русской Православной Церковью Заграницей (документ, провозглашающий объединение Русской Православной Церкви Заграницей (РПЦЗ) с Московским Патриархатом, подписан 17 мая 2007 года в Москве в Храме Христа Спасителя Патриархом Московским и всея Руси Алексием I. I. и Первоиерархом РПЦЗ митрополитом Лавром), — уникальный статус, Патриарх Московский и всея Руси является духовным наставником и пастырем подавляющей части православных во всех странах мира.

Кроме того, Русская Православная церковь, занимающая лидирующие позиции в православном мире, задает определенные тренды развития богословской мысли, поэтому, соответственно, можно утверждать, что «повестка дня» православного мира формируется по многим позициям именно в России. Этот факт является важным моментом в создании позитивного, благоприятного образа России в мире и обеспечивает лояльность к России в общем как к государству среди православных верующих.

Наличие на территории России величайших святынь буддизма, таких как: статуя Сандалового Будды — Зандан Жуу, Атлас тибетской медицины, Драгоценное тело Хамбо Ламы Д-Д.Итигэлова; наличие известных на весь мир буддийских учителей: Первый Пандито Хамбо лама Дамба-Даржай Заяев (первый выдающийся бурятский лама, получивший полное классическое буддийское образование в Тибете, сумевший убедить Правительство Царской России придать Буддизму статус государственной религии); наставник Далай ламы XIII, известный дипломат и просветитель Агван Доржиев; признанный мировым буддийским сообществом тулку — воплощением великого индийского философа и йогина Нагарджуны (легендарного основоположника Махаяны, жившего во II века н. э.) Цыден Соодоев (Соодой лама) и др. — по праву дает Российской Федерации считаться одним из мировых центров Буддизма.

Говоря об Исламе в Российской Федерации, о российской умме и ее численном составе, необходимо отметить, что в России, как и во всех демократических странах, граждане которых пользуются правом свободы совести и вероисповедания, религиозная принадлежность считается личным делом человека.

Официальный учет верующих не ведется, поэтому статистические данные о религиозном составе населения фрагментарны и приблизительны, однако согласно проводимым социологическим исследованиям, по разным данным от 4,7 до 7% населения Российской Федерации исповедуют ислам.
Согласно данным оценки Росстатом численности населения России, общее количество россиян по состоянию на 1 января 2015 года — 146 267,3 тыс. человек. Таким образом, опираясь на вышеприведенные данные, можно утверждать, что по самым скромным подсчетам от 6,88 миллионов до 10,24 миллионов граждан России — мусульмане.
Согласно статистическим данным издания «World Christian Encyclopedia» количество мусульман в России в 2001 году уже составляло 11,14 млн. человек, а согласно данным научного труда «История религий в России» под редакцией Н. А. Трофимчука, количество мусульман, проживающих на территории России уже в начале 21 века превысило отметку в 20 млн. человек.

Беря за основу прогнозные значения Трофимчука и учитывая количество мигрантов из стран ЦА, находящихся на территории России, можно сделать предположение, что численность российской уммы на сегодняшний день приближается к отметке в 30−35 млн. человек, что сравнимо или даже превосходит количество последователей Ислама в таких странах, как Китай, Ирак, Афганистан или Саудовская Аравия.
Сравнивая этот показатель с размерами мусульманских общин в разных странах мира, можно убедиться, что в России проживает одна из самых многочисленных умм исламского мира.

Такие исследователи, как А. Мусаев и Д. Мусаев, анализируя состояние дел в Исламском мире, ставят Россию на 21 место по количеству мусульман, проживающих в стране. Однако немало исследователей в корне не согласны с этой оценкой, и утверждают, что в настоящее время Россия занимает 11 место по количеству последователей Ислама, проживающих в стране.

Таким образом, опираясь на вышеизложенные количественные данные и учитывая наличие мусульманских святынь на территории Российской Федерации, многовековую историю (по свидетельству председателя Совета муфтиев Равиля Гайнутдина «на территории Дербента уже в VIII в. была построена мечеть» и роль Ислама в истории России (независимые мусульманские государства на территории современной России существовали тысячу лет — с Волжской Булгарии до окончания Кавказской войны), а также имеющиеся в современной России авторитетные школы исламской теологии, авторитет российских духовных лидеров, можно утверждать, что Россия не только великое Православное государство, но и великая Исламская страна.

Авторитет России как государства в Исламском Мире, заложенный еще во времена Руси и Российской империи благодаря политике уважения чувств правоверных и отсутствия малейших признаков дискриминации или притеснений по религиозному признаку со стороны царских чиновников, усилившийся в 20 веке благодаря позитивной роли Советского Союза в обретении независимости многих исламских стран мира, позволяет играть заметную роль в предотвращении и урегулировании различных споров и конфликтных ситуаций. Кроме того, проводимая Россией политика и ее шаги на внешнеполитической арене направлены на выполнение структурирующей функции в арабском мире. И роль России в стабильности Исламского Мира трудно переоценить.

В отличие от многих российских чиновников, экспертов, политиков и общественных деятелей геополитические противники России прекрасно осознают роль и место России в Исламском мире, поэтому значительная часть их усилий направлена на деструкцию российской уммы, создание очагов религиозного экстремизма, оппортунистических и радикальных течений, проповедь чуждых российской умме установок ваххабизма, салафизма и иных течений, содержащих неотъемлемые компоненты фанатизма, радикализма, насилия и религиозной вражды.

Так, например, Саудовская Аравия, Кувейт, Катар и Объединенные Арабские Эмираты, в которых салафийа (вахабизм) является официальной идеологией, ежегодно вкладывают десятки миллиардов долларов в поддержку салафийских течений по всему миру. При этом эта помощь направляется не на благотворительность или развитие уммы, цель вполне конкретна — захват территорий и мировое господство, а стратегия и тактика расписаны и действуют как точнейший часовой механизм: малые страны захватываются целиком, более крупные — по частям, путем создания инициированных извне сепаратистских движений внутри этой страны.

Именно поэтому, в основе информационных атак и негативного воздействия геополитических противников России и их союзников на состояние национальной безопасности РФ лежат «…попытки пересмотра взглядов на историю России, ее роль и место в мировой истории, пропаганда образа жизни, в основе которого — вседозволенность и насилие, расовая, национальная и религиозная нетерпимость»
И, увы, приходится констатировать, что геополитическим противникам российского государства это удается. Все эксперты и исследователи отмечают рост ксенофобии, национальной и религиозной нетерпимости и насилия в Российской Федерации за последние десятилетия.

Подводя итог вышеизложенному, учитывая новые вызовы и угрозы Национальной безопасности России со стороны ИГ и других террористических организаций, прикрывающихся Исламом, количество которых в условиях противодействия процессам американизации и глобализации будет перманентно возрастать, необходимо предпринять ряд мер, заключающихся в способствовании превращения «…Российской Федерации в мировую державу, деятельность которой направлена на поддержание стратегической стабильности и взаимовыгодных партнерских отношений в условиях многополярного мира»:

Создание государственной концепции «Россия — великая исламская страна» с выработкой стратегии реализации концепции, перечня практических мер и шагов (перспективный план строительства и открытия мечетей, духовных центров, богословских изысканий, международное теле и радиовещание религиозных каналов на русском языке и языках народов России и СНГ, запуск электронных СМИ и образовательных ресурсов и т. п.)

Всесторонняя государственная поддержка (финансовая, организационная, учебно-методическая, техническая и т. д.) и развитие официально признанных, исповедующих традиционный мазхаб, духовных центров Ислама на территории Российской Федерации (Москва, Санкт-Петербург, Казань, Республики Северного Кавказа и др.) и стран СНГ (Самарканд, Бухара и т. д.)

Создание на всей территории Российской Федерации, наряду с успешно функционирующими, новых Исламских центров (Исламских Университетов, школ богословия, медрессе и т. п.) в целях создания государственной системы подготовки, переподготовки и повышения квалификации религиозных проповедников, деятелей и учителей

Выделение квот для обучения в Исламских образовательных учреждениях России молодежи из всех стран мира и, в первую очередь, из стран СНГ, за счет средств федерального бюджета РФ

Содействие активной интеграции исламского богословского сообщества стран СНГ (регулярные научно-практические и теологические конференции, обменные визиты, стажировки и т. п.)

Активное вовлечение широких слоев общественности и духовенства в обсуждение проблем религиозного образования, межконфессионального диалога, воспитания подрастающего поколения, формирования мировоззрения и т. п.

Законодательное запрещение деятельности всех религиозных течений, проповедующих особую исключительность либо нетерпимость к представителям иных религий

Созданием сети тин-танков и экспертных пулов в рамках СНГ-ОДКБ-ЕАЭС для всестороннего изучения как существующих, так и вновь возникающих религиозных течений, риторики и идеологии их формальных и неформальных лидеров, методов и способов привлечения сторонников, декларируемых и реальных целей и т. д.

Создание учебника для школ, ССУЗов и ВУЗов по истории и основам традиционных религий с отражением истории возникновения, развития и мирного сосуществования мировых традиционных религий на территории Российской Федерации

Тиражирование и бесплатное распространение официально утвержденных печатных изданий Корана и комментариев к нему на русском языке и языках народов России и СНГ на территории РФ и стран СНГ.

Пропаганда исконно присущего России толерантного отношения ко всем традиционным религиям

Создание концепции новых туристических продуктов — «Духовные центры России» (желательно с льготными ценами) для внедрения их в пакеты туристических услуг международных и отечественных тур-операторов

Создание концепции детского отдыха в дни школьных каникул с посещением «Духовных центров России» с частичным или полным финансированием ознакомительных поездок за счет средств федерального бюджета и бюджетов субъектов Российской Федерации

В рамках существующих программ «Здравствуй, Россия», «Золотое кольцо России» и им подобных, создание культурологическо-исторической туристической программы для детей и молодежи «Золотой Полумесяц России», направленной на ознакомление молодежи из разных стран мира с богатейшим исламским культурным и историческим наследием Российской Федерации

Уверены, что реализация предложенных мер позволит Российской Федерации в кратчайшие сроки укрепить позиции и влияние России среди мусульман всех стран мира, влиять, а в некоторых вопросах и формировать «повестку дня» в Исламском мире, в превентивном порядке нейтрализовать внешние и внутренние угрозы, исходящие от исламского фундаментализма и радикализма, противостоять глобальным вызовам и кризисам современности, включая международный и национальный терроризм, политический и религиозный экстремизм, национализм и этнический сепаратизм, и противодействовать влиянию таких акторов мировой политики, как ИГ, на внешнюю политику и национальную безопасность Российской Федерации.