Николай Карпиленя: «Судьба цивилизации Суши будет решаться Москвой в Минске и Киеве».

Доктор военных наук, доцент, профессор кафедры социальных наук Военной академии Республики Беларусь Николай Карпиленя размышляет о том, как геополитика влияет на обеспечение безопасности Союзного государства и насколько важны сегодня мировоззренческие аспекты в развитии России и Беларуси:

-- Европа (Запад) во все времена со стальной последовательностью стремилась и будет стремиться, с использованием различных средств, к достижению цели — подчинить себе славяно-греческий православный мир, какою бы то ни было ценою. В качестве объекта подчинения в настоящее время на постсоветском пространстве избрана Украина, а в недалеком будущем будет избрана и Беларусь. Конечная цель Запада — мировое господство, после расчленения России.

Национальные интересы формируются на основе национальных ценностей. Конституционное закрепление белорусским народом в Конституции Республики Беларусь белорусского и русского языков в качестве государственных — стало фундаментом, на котором строится как Республика Беларусь, так и Союзное с Российской Федерацией государство.

Чтобы строить сильное и процветающее государство (союз государств) необходимо постоянно стремиться к поиску баланса интересов личности, общества и государства, ввиду существования в каждой цивилизации сугубо свойственных лишь ей мировоззренческих ценностей.

Необходимой составляющей духовной безопасности народов Союзного государства, как подсистемы национальной безопасности на современном этапе развития, должно явиться гармоничное соотношение интересов государства, общества и личности, взаимная ответственность личности перед государством и государства перед личностью.

Ведь именно в результате разбалансированности в духовной сфере в современном, прежде всего российском, украинском обществах, наблюдается рост взаимного отчуждения государства и личности, общества и личности, государства и негосударственных общественных структур; распространяются различные формы злоупотребления представителями власти и чиновниками различных уровней своими полномочиями и ресурсами государства; растет недоверие граждан к власти и государственным началам как таковым.

Сегодня министерствам здравоохранения, культуры, образования не только Союзного, но и других евразийских государств (под единым управлением) необходимо разработать целостную систему формирования гармоничной личности, обладающей высокой общей, политической, правовой культурой, в создании оптимальных социальных условий для развития ее способностей, полноценной самореализации, обеспечения соблюдения и защиты индивидуальных прав и свобод от всех видов насилия — нравственного, физического, политического, экономического и религиозного.

С. Хантингтон в своей знаменитой работе утверждает: «В исламской, конфуцианской, индуистской, буддистской и православной культурах почти не находят отклика такие западные идеи, как индивидуализм, либерализм, конституционализм, права человека, равенство, свобода, верховенство закона, демократия, свободный рынок, отделение церкви от государства. Усилия Запада, направленные на пропаганду этих идей, зачастую вызывают враждебную реакцию против „империализма прав человека“ и способствуют укреплению исконных ценностей собственной культуры». И далее он пишет: «Если русские, перестав быть марксистами, не примут либеральную демократию, и начнут себя вести как россияне, а не западные люди, отношения между Россией и Западом опять могут стать отдаленными и враждебными». Фактически американский ученый признает этим несомненный факт глубинных различий цивилизаций, которые считает бесспорными: западной, православной (евразийской), исламской, индуистской, китайской (конфуцианской), японской, а также рассматривает в качестве потенциальных: латиноамериканской, буддийской, африканской.

Россия, Беларусь, безусловно, относятся к православной (евразийской) культуре, так как порядка 80 процентов проживающих на этих территориях граждан относят себя к православной вере. Кстати, Украину также по этому показателю можно отнести к православной культуре.

На сегодня и в будущем особо актуальной становится следующая геополитическая аксиома: кто контролирует Беларусь, Украину, тот управляет западной частью «сердечной земли» (Heartland); кто управляет западной частью «сердечной земли» (Heartland), тот управляет главной западной частью «мирового острова»; если Запад будет управлять Республикой Беларусь и единой Украиной (с Крымом), он сможет править миром, так как цивилизация Суши может перестать существовать из-за распада самой России. То есть в ближайшие годы судьба цивилизации Суши будет решаться Москвой в Минске и Киеве, а также Астане, Париже, Берлине, Лондоне, Вашингтоне, Стамбуле, Каире и Пекине.

В связи с непрекращающимися для Беларуси новыми вызовами, нацеленными на переориентацию общества и государства на Запад, белорусской нации следует осознать, что без духовного единства с Россией, русским миром в целом, существование всего белорусского этноса (83 процента граждан Беларуси считают себя белорусами) окажется под угрозой. В то же время, сегодня и в будущем только еще более тесная интеграция народов России и Беларуси и может служить фундаментом мира на всем евразийском континенте, а значит служить процветанию и развитию всех народов не только западной и православной (евразийской) цивилизации, но и других.

Чтобы начать переход к следующему этапу сближения народов России и Беларуси, следует без промедления установить, последовательно, настойчиво и целеустремленно развивать наши консервативные, исторически присущие нашим народам, мировоззренческие базовые ценности. Дело в том, что всем незападным народам сегодня, как показано в начале, «вдалбливаются» сугубо западные, англосаксонские ценности, безусловно, важные для развития личности, но разрушающие как общества, так и государства, не относящиеся к западной цивилизации, что является новой, крайне изощренной формой неоколониализма. Вот почему необходимо разработать и осуществлять государственную идеологию Союзного государства. Нужен идеологический, мировоззренческий прорыв на фундаменте неоевразийства в совершенно новое качество сознания и самосознания. Образование и воспитание — вот основные элементы, с помощью которых человек меняет свое сознание, свое мировоззрение.

Национальной идеей при построении Союзного государства следует считать стратегический курс (вместе с другими государствами Евразийского союза) на всемерное повышение Духовности Нации — как непреложный стратегический курс сохранения народов через повседневное формирование качеств патриотизма, коллективизма, справедливости в личности и обществе, которые эволюционно приведут к появлению державной политической элиты Духа Нации, а не личного обогащения индивида, которая в конкурентной политической борьбе лидеров государственного толка и масштаба мышления будет выдвигать из своих рядов самых достойных, чем ускорит осознание необходимости и единственности проведения общенародного курса суверенной, истинно народной демократии, который будет душой принят народами.

Сегодня и в будущем триада графа С. С. Уварова: православие, самодержавие, народность может иметь смысл только как: духовность, державный авторитаризм, суверенная народная демократия. Только когда большинство элиты власти будет ассоциировать свое служение как служение народу и отечеству, что возможно, если она будет высокоморальна и нравственна, только тогда народ будет ощущать свою личную причастность и ответственность за судьбу государства, а значит и будет готов защищать суверенитет страны и ее целостность. Только при таком условии может существовать настоящая демократия, быть сильным и процветающим государство, гармонично развиваться и свободно ощущать себя личность.

Именно духовное возрождение государства-нации может привести к суверенной народной демократии, возглавляемой национальным лидером, исполняющим свой конституционный долг не ради личной наживы и блага своего окружения, а ради блага каждой личности, всего общества, государства в целом, что приведет к тому, что две силы — и правительственная с законодательной, и народная — не будут сторониться одна другой в чувствах взаимного недоверия и недопонимания, когда все они сегодня терпят роковое недоразумение, в том числе и из-за малого процента участия на выборах всех уровней. Когда элита во власть будет выдвигаться из народа, что возможно и достижимо лишь на фундаменте общей духовности, можно будет постепенно сглаживать противоречия между властью и народом и строить желаемое будущее.

Мы находимся в тупике — геополитическом, экономическом, внутриполитическом, идеологическом, историческом, метафизическом. И рано или поздно наличие этого тупика признают все. Надо ускорить момент, когда все — элита, власть, оппозиция, широкие слои общества, контрэлита, радикальные элементы — всерьез признают и переживут этот факт. У нас многие сегодня ставят вопросы: что делать, кто виноват? А надо уже и задумываться: а «кто» же будет это «что» делать?

Именно философия неоевразийства (на фундаменте теории многополярности) должна стать отличным от Западных теорий мировоззренческим и планетарным трендом, интеграционным проектом, в котором заложена жизненная сила к развитию как личности, так и любого общества и государства.

России необходимо вслед за Республикой Беларусь вернуться к государственной идеологии, ибо без идеологии нет ничего. Необходимо сказать себе (России): «Вот так пойду, вот этим путем, вот к этой цели». Для этого нужны (вместе с идеологией и метафизикой) командный состав, дисциплина, тактика, стратегия, жертвенный дух воина, ученого и организатора в одном лице, а не эгоцентризм (техницизм).

Сегодня очевидно, что нам необходимо соединить личностные (с превалирующими в ней индивидуалистическими началами) с развивающимся гражданским обществом множества индивидуалистических начал и коллективными интересами независимых, суверенных государств, которые можно осуществить лишь при объединении нации коллективистским духом, т. е. создать «гармоническую симфонию оркестра» личностных и коллективистских ценностей. События во многих странах постсоветского периода (России, Украине) показали, что с распадом СССР был явный крен в сторону либеральных (индивидуалистических) ценностей олигархического обогащения за счет почти «бесплатной» приватизации государственной собственности.

Затем наступил период «отъема» этой собственности у олигархов и непомерное укрепление позиций чиновничества, которое как «раковые опухоли» продолжали «съедать» еще живой организм государства, порождая и у правых (либералов), и у левых (социалистов) законные претензии в связи с резко проявившейся коррупцией в верхних эшелонах власти. «Примирению» общества может и должна способствовать сильная президентская власть с волевым и честным президентом, который приведет интересы личности, общества, государства в гармонию взаимоотношений, вернет к Вере в справедливость всех членов общества.

Только возможность бесплатного получения среднего образования для всех, стратегия государства на знания, здравоохранение, культуру — как когда-то выбор православия на Руси; только единое школьное воспитание, внедряющее по-настоящему нравственность, когда школы стали бы «мастерскими людей»; воспитание граждан в государстве на базовом фундаменте традиционных в стране религиозных, социалистических учений о морали и нравственности может при всем этом плюрализме и сильной центральной президентской власти кристально честных людей, а также воспитанием и отбором элиты, у которой понятие Родина, честь, долг были бы на первых позициях — все это, соединившись вместе, может спасти евразийские народы, на примере которых постепенно начнет прекращаться нравственная деградация и западного общества.

Совокупные знания общества окажут благоприятное влияние на научно-технологическую сферу, инновации и в целом на экономику государства. Вера, духовность, культура будут способствовать укреплению политической сферы общества, объединению нации в целом, что неминуемо скажется на укреплении суверенитета, территориальной целостности, социального сплочения государства, общества и безусловной возможности развития и повышения материального благосостояния личности.

Таким образом, следует без промедления интенсифицировать интеграционные процессы России на постсоветском пространстве (особенно с Украиной, Республикой Беларусь, Казахстаном, Арменией, Киргизией и др.) и ни при каких обстоятельствах не потерять в интеграции главного духовного и геополитического партнера — Украину, без которой любые другие объединения будут недостаточными, ибо, как говорил Ф. М. Достоевский: «Высшая и самая характерная черта нашего народа — это чувство справедливости и жажда ее»;

- выдвигать, обсуждать, принимать и реализовывать внятную идеологию евразийского толка, способную концептуально гармонизировать требования стратегического централизма и укрепления культурной самобытности всех народов евразийских государств, обеспечения взвешенного баланса интересов личности-общества-государства, так как «люди без принуждения не примут и не будут выполнять меры, наилучшим образом рассчитанные для их собственного блага» (Джордж Вашингтон);

- провести духовную и научную мобилизацию общества для укрепления идентичности народов евразийского союза в новых условиях и заложить (принципиально отличную от Болонской) систему образования на фундаменте советской, и ориентированную для спроса специалистов внутри государств евразийского союза, т. е. континентальную систему ценностей цивилизации Суши, а не Моря, ибо Болонская система образования призвана решать проблемы цивилизации Моря (США и Западной Европы), а не Суши (России, Беларуси, Украины, Казахстана, Армении, Киргизии и др.) в геополитическом смысле;

- признать учителя школы главным элементом воспитания «человеческого материала» государства с подъемом его престижа к уровню обеспеченного банкира-финансиста, так как только «от правильного воспитания детей зависит благосостояние всего народа» (Джон Локк). Государство должно так объединить общество, чтобы в нем самом сформировалось ясное понимание, что без учителя не может быть сильного, процветающего государства, сплоченного общества и возможности для каждого человека его личной самореализации. Это послужит началом общего выздоровления нации для решения всех других, также очень важных вопросов нашей жизни;

- провести в элите полноценный «евразийский отбор» лучших и достойнейших по критериям профессионализма, высокой нравственности и образованности с качествами воина, ученого и организатора в одном лице.