Тысячелетняя культурно-идеологическая русофобия Западной Европы

#######

«Нельзя быть либеральным человеком в Европе, не будучи врагом России. Либерализм и благорасположение к славянам, понятия несовместимые». Павел Анненков,  из письма к И. Тургеневу, 1876 г.

Русофобия в Западной Европе и США проявляется в нелюбви к русским и России и исходящего из этого у них животного страха перед нами. Такие негативные чувства отчасти естественны для любых соседских народов, или же народов, когда-либо друг с другом воевавших. С другой стороны, она является продуктом западной идеологии, во многом схожей с антисемитизмом, но только в отношении русских. В других цивилизациях негативное отношение к России носит либо не идеологический характер, либо является продуктом прямого информационного влияния Запада.

Корни неприязни к России, а так же к славянству, ещё глубже чем всем нам кажется. Они уходят ко времени разделения христианского мира на православный и католический, к периоду карательно-мародёрских крестовых походов, показывающие нетерпимость Запада к Византии и её исторической преемнице, России. Россия, российское, является и у наших западников-либералов самое что ни на есть бранное слово: в амплитуде от Герцена и до "правых" словоблудов в виде покойного Немцова и…. Навального.

О России Запад во все времена мало что знал. Даже немецкие солдаты обнаружив на Украине и в Белоруссии белокурое и голубоглазое население, были шокированы, в то время как Гитлер до конца дней своих считал русских монголами. Мы для них слишком неуклюжие, слишком честные, что на уме, то и на языке, слишком громко говорим, громко смеёмся, и ведём себя слишком смело и порою дерзко.

Россия стала у западных европейцев синонимом всего, что противно демократии и цивилизации, к тому же беспрерывно укрепляющая свою темную силу.

На Западе всегда существовала политическая, социально-бытовая русофобия, но самая, пожалуй, серьёзная является культурно-идеологическая. Культурно-идеологическая русофобия являлась уделом не простых людей, а либеральной профессуры, журналистской массы, значительной части гуманитарной интеллигенции. По их мнению, Россия это варварская, обскурантистская, монструозная, не нюхавшая прав человека страна. Гуманитарный либерал в своём большинстве испытывает к России настороженную брезгливую антипатию.

Именно они и формируют западный идеологический климат. В этом климате уже сотни лет действуют западноевропейские политики. Для них Россия всё ещё большая, чужая, сильная и несгибаемая страна. Их профессиональный долг, за который им деньги платят, сделать её меньше, слабее.

Нет ни одной страны, о которой бы в Европе писали плохо в таких количествах, как о России. Антироссийская истерия в цивилизованных странах, казалось бы достигла такого накала, что и впрямь стало казаться, что одними только геополитическими аппетитами Запада это безумие всё же не объяснишь. Но только проанализировав начинаешь понимать, что это антиславянский расизм в чистом виде. Но этот расизм является не национальным, а культурным. Именно в нём чётко проявилась пещерная ненависть Запада к славянскому православному миру. В связи с этим возникает вопрос, что же в западной русофобии больше, боязни или презрения.

Люди всегда осознавали себя как народ в сравнении с другими народами. Начиная с ХVI века главным «примером» для русских стали народы Запада, в целом, так называемая Западная цивилизация. При этом у Запада русские перенимали многие идеи, технологии и общественные институты. Но именно с Запада приходили беспрерывно захватчики, представлявшие главные угрозы для страны. Хотя, многое есть у Запада, чем можно восхищаться, но есть и духовная пропасть, возникшая с отходом его от православного представления о человеке.

В связи с этим, в России шел непрерывный диалог среди правящей элиты об отношение к Западу. Как ни странно, но самосознание русских никогда не включало ненависть к Западу в качестве своего стержня. От этого русских уберегла история и победы в больших войнах. За исключением части интеллигенции, в сознании русских людей не было комплекса неполноценности по сравнению с Западом.

С другой стороны, национальное самосознание Европы тоже во многом отталкивалось от образа русских и вообще о России. Но этот образ периодически рисовался черными красками. Там возникла русофобия. Русофобия это широкий спектр отрицательных чувств и установок по отношению к русским, от страха до ненависти.

Русофобия всегда являлась важным элементом в основных идеологических течениях Запада и оказывала огромное влияние на отношение к России и в массовом сознании, и в установках элиты и правящей верхушки. Игнорировать этот фактор нельзя, он является важным качеством той окружающей среды, в которой на протяжение тысячелетия существовала и существует Россия.

Нападками на нашу страну занимались во все времена. Их можно обнаружить ещё в «Записках о Московии» Сигизмунда Герберштейна 500-летней давности. Хотя Герберштейн был не далеко первым европейцем, сообщавшим о Руси. Но он претендовал на то, чтобы быть первым её очевидцем-описателем. И в силу этого, её подлинным первооткрывателем. Хотя он вполне мог не знать о том, что некоторые путешественники, посетившие Русь до него, оставили об увиденном заметки.

Опубликовав «Записки о Московии», Герберштейн необычайно расширил знания европейцев о русском мире; его труд затмил и во многом обесценил всё, что было сочинено о Восточной Европе прежде. Она стала «библией» для европейского обывателя, в силу сложившихся веками стереотипов восприятия русских в качестве варваров, схизматиков, северной расы, воплощающей собой разрушительную стихию.

Западная русофобия имеет примерно тысячелетнюю историю и очень глубокие корни.

Русофобия -- это большая идеологическая концепция, являющейся составной часть евроцентризма, лежащей в основе западного мировоззрения доктрины, согласно которой в мире имеется только одна цивилизация в культурном смысле, это Запад. Ну а все остальные народы с их неповторимыми культурами этой отстой и убожество. Ярким свидетельством этого является книга С. Бжезинского «Великая шахматная доска».

Восток и Запад Евразии были изолированы друг от друга. Между ними не было ни войн, ни переговоров, ни обмена людьми, идеями или технологиями. Лишь Индия с её промежуточным положением оказывала какое-то влияние и на Средиземноморье, и особенно на Китай.

В 375 году большое объединение кочевых племен, основу которого составляли азиатские гунны, появилось у Волги и вторглось в Европу. Натиск гуннов на восток Европы был такой силы, что он привел в движение множество других народов, которые спасаясь от гуннов, устремились на Запад Европы, опустошая, в свою очередь, территории обеих Римских империй.

С приходом гуннов наступает начало конца античной цивилизации. После падения Западной Римской империи в Европе наступают «темные века». Мир в этот период выглядел как покинутый жителями великолепный город, от которого остались варварские дороги и обломки когда то великолепной культуры. Вместо прекрасного латинского языка, 20 варварских наречий, вместо культуры и законов, только варварские обычаи. Человеческий разум огрубел среди самых подлых и бессмысленных суеверий.

Для жителей Европы нашествие гуннов оставили в памяти с ассоциацией безумного бедствия обрушившимся на них в наказание за грехи их тяжкие. Гунны , это был удар с Востока, не известного, загадочного и предсказуемого. До сих пор на западе «дикие гунны» часто ассоциируются с Восточной Европой, где обитали славянские племена. Со временем это стало негативно влиять на самосознание народов Запада. Оно были основаны на страхе к тем, от кого исходил вызов, «варвары на пороге», и к тем, кого Запад подавлял и угнетал, и потому ожидал угрозы, которая всегда таилась под маской покорности.

Особенно оно усилилось после монгольского нашествия. Русских представляли жителями восточной и мифологической непонятной страны. А таинственное освобождение от монгольского ига и быстрое укрепление Руси лишь усилили русофобию, когда на Востоке вдруг неожиданно возникло огромное государство, до сих пор вызывающие страх и ненависть.

Хотя это расхождение началось раньше и было связано с разделением в IV веке на Западную и Восточную Римские империи. Накал ненависти Запада к Византии сейчас понять трудно. Хотя при виде богатства греков и их высоко развитой культуры латинский мир испытывал восхищение, зависть, подавленность и ненависть. С тех пор комплекс неполноценности питал его безудержную агрессивность по отношению к Византии. Наследницей Византийской империи, в духовно-религиозном смысле считала себя Россия.

Другим основанием русофобии стала ненависть к восточному христианству-православию, от которого с VII века стала отходить западная католическая церковь. И едва Русское государство объявило себя преемником Византии, против него началась пропагандистская война. В 1054 году римский папа Лев IХ и константинопольский патриарх Керуларий предали друг друга анафеме, произошел раскол, схизма. Православие было объявлено языческой ересь, а славян Руси религиозными отступниками .К сожалению анафема, это была не размолвка двух королей в Средние века, она проводила духовную границу между цивилизациями.

Еще в ХVIII веке все восточноевропейские народы обозначались понятием «скифы», пока историк Гердер не позаимствовал у варваров древности имя «славяне». Славяне долго еще были для западных европейцев скифами, варварами, Востоком. Систематическая очистка Запада от славян с маниакальным упорством продолжалась четыре века, с кровавых походов Карла Великого в VIII веке. Хотя они уже были крещены, но их безжалостно уничтожали в качестве язычников западные просвятители. Поэтому в XIX веке Карла Великого, «очистившего» Центральную Европу от славян, западные идеологи называют главной фигурой истории Запада, выше Цезаря, Александра Македонского и христианских святых.

При этом выдвигая различные расово-генетические версии, по которым всё объяснялось нашим особым грязнокровием, якобы мы наследники «славяно-финно-монгольских бастардов», и потому как бы чужды миру «нормальных» чистых народов. На полном серьёзе считая, что духовная связь с Византией являлась причиной «умственной незрелости» русских. Чаадаев, писал: «Повинуясь нашей злой судьбе, мы обратились к жалкой, глубоко презираемой этими западными народами Византии за тем нравственным уставом, который должен был лечь в основу нашего воспитания».

Обо всех эти безобразиях прекрасно знали на Руси. С тем же шли на Русь тевтоны, стремившиеся с благословения римского Папы защитить насаждение христианской веры против неверных русских. Именно тогда в Европе стало складываться ощущение восточной границы Запада, за которой находится таинственный и страшный чужой народ. Русофобия стала формироваться как большой идеологический миф. Писатель Возрождения Рабле ставил в один ряд «московитов, индейцев, персов и троглодитов».

В своих основных чертах эта идеология сформировалась в XVI—XVII веках, но в основном именно в годы Ливонской войны, когда Российское государство впервые столкнулось с целой коалицией западных держав. Тем более, что во время Ливонской войны татарская конница составляла существенную часть русского войска, а одно время касимовский хан чингизид Шах-Али даже командовал всей русской армией. Тем самым она чётко обозначила для западного человека восточные пределы Европы, реку Нарву и Псковское озеро.

На Западе было объявлено, что цель России в Ливонской войне, «окончательное разрушение и опустошение всего христианского мира». Был выдвинут лозунг «Священной войны» Европы против России.

Для идеологической обработки населения впервые было широко использовано книгопечатание и изобретен жанр «летучих листков». Это были короткие иллюстрированные тексты для массового читателя. Они были дешевы, написаны простым образным языком и охватили значительную часть населения.

В те стародавние времена для создания в листках черного образа русских были применены все художественные средства описания зла. Спасение «несчастной» Ливонии сравнивалось с избавлением Израиля от фараона. А русские, это и есть легендарный библейский народ мосох, с нашествием которого связывались предсказания о конце света. При изображении зверств московитов использовались те же эпитеты и метафоры, что и при описании турок, их и рисовали одинаково, безжалостные звери.

Важнейшую роль в её создании и культивирование сыграла страна, о которой у нас вообще мало кто задумывается, это Польша. Просто поляки исторически, самый близкий и крупный наш сосед из всех западных по культуре народов, на протяжении многих столетий ведший с нами многочисленные войны. В стране стала развиваться русофобия, сформированная на теории, что русские не принадлежат к славянам и по своей сути являются монголами и не по праву присваивают себя название «русские».

Термин «русский» в польском обществе приобрёл уничижительный характер либо стал употребляться только по отношению к жителям, проживавшим на территории Древней Руси.

Эта ущербная теория вы конечном итоге вызвала в польском обществе небывалый всплеск патриотизма и веры в «исключительность» польского народа и его объединяющей роли среди остальных славян. Речь Посполитая по прежнему продолжала существовать в общественной мысли как идеал справедливого и свободного государства, призванного объединить все славянские народы в единой федерации. В то время как Россия её теорией мессианизма представлялась как чудовищно деспотическая система, основанная на порабощении.

То кривое зеркало, в которое попала Польша со своей пещерной русофобией, вот уже на протяжение столетий стремительно искажает не только польское публичное сознание, но и в открытых границах шенгенского мира прямо проникает в умы остальной старой Европы, поражает их своими метастазами, как раковая опухоль. Тем более, что основная информация о нашей стране, которой располагал прежде Запад, передавалась именно поляками, они до сих пор считаются главными экспертами по России.

Они же распространяли там свой токсичный взгляд на Россию и русских, особенно в XIX и ХХ веках, благодаря нескольким большим волнам польской эмиграции, начиная с событий разделов Речи Посполитой, потом наполеоновских войн и двух больших польских восстаний, а потом в результате Первой и Второй мировых войн и формирования ПНР.

Все эти убогие идеи падали на благодатную почву. Так как всё западное самосознание было построено на противопоставлении себя «Востоку». Хотя для русских Восток, это только Азия, то есть преимущественно мусульманские и ещё более восточные народы. При этом, в западных культурах русские видятся как народ во всём противоположный, и потому по природе своей плохой и опасный.

На Западе по-прежнему считается, что самоутверждение в качестве носителя добрых начал происходит через противостояние России или чему-либо, что маркируется как русское или же связанное с русским влиянием. Так, страны Центральной и Восточной Европы, присоединившиеся к западным структурам или только стремящиеся к этому, пытаются доказать свою яркую европейскость через особенно активную показную русофобию. Так как заложенная в западном человеке мысль о противоположности Востока и Запада может легко обернутся выводом: «если Россия не агрессивна, значит, это мы агрессивны». Поэтому США, как лидер западного мира, несущий ответственность за общую идентичность, стремится быть и лидером во враждебности к к русским. Это норма для западной цивилизации, она такой была и будет всегда.

Можно сказать, что у Запада есть своя Россия, на нашу страну даже не похожая. Поэтому Запад категорически не хочет признать, что наша страна внесла самый большой вклад в победу во Второй мировой войне. Хотя любая война воспринимается как битва добра со злом, победа в войне это, конечно, победа добра. Для людей Запада эта история выглядит примерно так: во Второй Мировой столкнулось добро в лице США и их западных союзников, отвечающих в этой истории за западную идентичность, и зло в лице гитлеровский Германии.

Можно ли из-за этого считать СССР частью победившего добра. Но зло никогда не может делать добро. Это же нелогично и абсурдно. Тем более, что по их мнению развязали эту войну гитлеровская Германия, тоже часть Запада, но пошедшая неверным путём и Советский Союз, то есть противоположная Западу Россия. Одну Империю Зла повергли, а другую не смогли.

И сколько бы мы ни пытались бы убедить западных «партнёров» в том, чтобы они признали наш решающий вклад в победу над нацизмом, они не смогут этого сделать никогда. Так как для западного человека кажется странным сама идея сопоставлять героизм своих солдат и советских людей, которые видятся просто слепыми рабскими массами, беспрекословно шедшими на убой по воле кровавого тирана. Да и отвечать за преступление своих предков ох как не хочется.

Ещё один яркий пример русофобии является -- это украинство, ставшей по своей сути той же самой идеологической русофобией, но облачённой в форму местного национализма, и рассчитанной на исторически и культурно русских людей.

При этом предлагая им отречься от русскости, а вместо неё принять идентичность, объединяющую тебя с Западом и позволяющую почувствовать себя частью стороны добра. В течение столетия западные идеологи и польские паны скрупулёзно выращивали и лелеяли его у нас под боком.

К великому сожалению или к счастью, но ни в Европе, ни у нас самих так до конца и не осознали, принадлежат ли они к принципиально разным цивилизациям, или же составляют нечто единое. И затянувшаяся данная неопределённость вызывает дополнительное озлобление и приводит всё к новым и новым нападкам на «отбившуюся от рук» Россию, которая вроде бы и не Европа, но и не Азия. Где основная задача отрицательных высказываний и публикаций о России, выставить нашу страну в невыгодном свете.

Перечислять всё то, в чём виновата Россия, можно до бесконечности. И на Украине войну она якобы устроила, и у Грузии куски земли оттяпала, и перед Польшей и Прибалтикой никак не покается. К тому же она до того «обнаглела», что в Сирии она поддерживает не того, с Ираном и КНДР не рвёт, с Кубой дружит.
 

Сегодня, когда под ударами грандиозной пандемии с грохотом рушатся либеральные и глобалистские ценности, когда происходит решительное переосмысление множества вещей, казавшихся незыблемыми до 31 декабря 2019 года, коллективный Запад получил новую причину ненавидеть Россию. И он уже даже не пытается скрывать эту ненависть, основанную на осознании того, что наша страна выдерживает обрушившиеся на мир испытания гораздо достойнее, чем те, кто еще вчера пытался пенять ей на несовершенство и указывать, как жить правильно.